Pour une reconnaissance politique et sociale des valeurs des abords du patrimoine bà¢ti en Algérie. La basilique St-Augustin et ses abords à Annaba.

I.4. Les aspects du paysage

D'après l'étude des dimensions et des pôles du paysage, on déduit la pluralité des « acteurs et des points de vue »⁷⁷ sur le paysage. Les « acteurs » peuvent être des architectes, urbanistes, sociologues, psychologues, anthropologues, agriculteurs, entreprises industrielles ou commerciales, responsables politiques, habitants ou touristes. Les «points de vue » veulent dire les aspects du paysage, selon les différents intérêts des « acteurs ». Christine Partoune, explique ces aspects du paysage d'une façon très élaborée en concevant un tableau qui les indique tout en distinguant le paysage « objet » du paysage « sujet » ou «

⁷⁶ BACKHAUS Norman, op. cit. P43.

77 PARTOUNE Christine, op. Cit. Pli

71

Le monument historique et ses abords, une représentation paysagère de l'identité CHAPITRE

sociale et territoriale TROISIEME

représentation mentale ». Cette typologie résulte de sept⁷⁸ aspects du paysage : un paysage cadre de vie, nature, espace, territoire, héritage, ressource et média.

Paysage « objet »	Paysage « représentation mentale »
1. Le paysage Cadre de vie			Le paysage 'physionomie" des habitants et des usagers, occasionnels ou habituels. À tout instant, nous sommes dans un paysage- décor avec lequel nous sommes intimement et constamment en interaction, physiquement et psychiquement, le plus souvent de manière inconsciente. Qu'il soit bucolique ou industriel, des liens multiples se créent sans cesse, se renforcent, s'enrichissent, racines et radicelles qui contribuent à forger notre être.
Le paysage conscientisé des philosophes. Nous nous sentons bien ou mal dans nos cadres-paysages, nous nous y sentons "chez nous" ou "étrangers", nous portons un jugement esthétique sur eux, nous sommes affectés par les changements, ils induisent un questionnement profond.	2. le paysage nature
Le paysage "milieu physique" des naturalistes. Le paysage-nature, c'est le paysage-milieu physique des géomorphologues, colonisé par les éléments biologiques, qui rendent souvent la structure "fondamentale" invisible; il reflète les conditions écologiques qui autorisent la mise en place et la reproduction des ensembles naturels.	Le paysage source d'émotions des promeneurs, des esthètes et des mystiques. Le paysage nous fait rêver, stimule notre imagination, devient composition musicale, nous fait vivre une expérience de nature artistique. Pour d'aucuns, le paysage est l' euvre du Créateur. Il est un lieu de ressourcement. Les paysages grandioses, sublimes, nous mettent en contact avec quelque chose qui nous dépasse.

⁷⁸ PARTOUNE Christine, Op. Cit. P12

72

LA BASILIQUE ST-AUGUSTIN ET SES ABORDS A ANNABA

Pour une reconnaissance politique et sociale des valeurs des abords du patrimoine bâti en Algérie

3. Le paysage espace
Le paysage "système" des géographes Le paysage est l'interface entre la nature et l'homme Il résulte de l'interaction entre un support géographique, des dynamiques naturelles physiques ou biologiques et des pratiques humaines.	Le paysage perçu des cognitivistes. "Le paysage peut se définir comme l'image d'un lieu tel qu'il est perçu par l'observateur qui, du sol, le regarde. Le paysage est alors une apparence de la manière dont les éléments constitutifs de ce lieu s'organisent dans l'espace" (Belayew et alii, 1995).
4. le paysage héritage
Le paysage 'produit social" des historiens, des archéologues, des sociologues, des ethnologues, des anthropologues. "Les paysages reflètent aussi les habitudes, les coutumes et les valeurs de ceux qui les modèlent. Certains aménagements ont été réalisés dans un but symbolique (...). D'autres répondent à des exigences fonctionnelles, mais les décisions de ceux qui les prennent sont marquées par leurs connaissances et leurs valeurs : elles reflètent les techniques spécifiques du groupe." (...) "elles sont déterminées par le cadre de savoir-faire et d'institutions où évoluent les classes populaires ou les élites" (Claval, 2000).	Le paysage "mémoire individuelle et collective" des psychologues et psychosociologues. "Le paysage est un ensemble différencié par les investissements affectifs dont il est l'objet" (Claval, 2000). "Le paysage est une représentation mentale qui s'élabore à partir de toute une série d'éléments chez celui qui le contemple il y entre sa culture, celle du groupe social auquel il appartient, ses projets" (Sourp et Guillaume, 1999). Le discours sur le paysage nous informe sur la personnalité de l'observateur : ses grilles de lecture et d'analyse, ses valeurs, sa mentalité, ses intérêts, ses besoins, mais aussi ses peurs, ses croyances, sa façon de voir le monde. Le classement de «hauts lieux », reconnus «patrimoine mondial de l'humanité », voisine aujourd'hui avec la reconnaissance de paysages plus ordinaires, en tant que témoins des pratiques agropastorales ancestrales, pour leur valeur identitaire ou écologique.

73

Le monument historique et ses abords, une représentation paysagère de l'identité CHAPITRE

sociale et territoriale TROISIEMI'

5. Le paysage territoire
Le paysage 'problème" des gestionnaires	Le paysage "patrimoine collectif" des
en aménagement du territoire.	citoyens, des décideurs politiques et des
"Le paysage présente des symptômes qui	médiateurs.
traduisent un mauvais fonctionnement des	En fonction de leur sensibilité, les citoyens
systèmes constitutifs du paysage : érosion	seront plus ou moins touchés par des
accélérée, (...), cicatrices, épuisement des	changements dans le paysage ou même du
sols, glissements de terrain, inondations, concentrations excessives ou au contraire	paysage tout entier. C'est le terrain des enquêtes publiques, des
dispersion d'équipements, (...). De "beaux"	pétitions, des revendications "pour" ou
paysages peuvent masquer des situations économiques et sociales instables, conflictuelles, occulter des inégalités	"contre" un certain type de paysage. Ces réactions ou actions dépendent
sociales. Signes cliniques plus ou moins	étroitement de la mentalité des citoyens mais
visibles" (Pinchemel, 1987).	aussi de leur aptitude à se mobiliser collectivement.
	Les décideurs politiques tiendront plus ou moins compte de ces préférences exprimées par les citoyens, croisées avec celles qui traduisent leur idéologie.
	Les méthodes de simulation permettant de visualiser des scénarios préférentiels de paysage et constituent des outils d'aides à la décision.
	Aucun paysage n'a a priori de valeur en soi, elle lui est donnée par des personnes, à un moment donné, ce qui pose "la question de la durée, du passage du temps, de notre propre passage".

74

LA BASILIQUE ST-AUGUSTIN ET SES ABORDS A ANNABA

Pour une reconnaissance politique et sociale des valeurs des abords du patrimoine bâti en Algérie

6. le paysage ressource
Le paysage "3 étoiles" des marchands et des stratèges. Avec leurs "points de vue" et belvédères, les "beaux paysages" à trois étoiles au guide Michelin servent tout autant les stratèges que les opérateurs touristiques (Lacoste, 1977). Le paysage est un objet de consommation particulier, en tant que bien public, qu'il faut apprendre à gérer dans une perspective de développement durable et de partage équitable.	Le paysage 'préférences" des économistes. Une approche économique du paysage suppose une analyse des préférences des "consommateurs" de paysages, qui les guide dans l'achat d'un terrain ou dans la fréquentation de zones de loisirs (Lifran, 1998). Ces préférences culturelles peuvent être largement induites par la publicité, comme pour tout autre produit.
7. Le paysage média
Le paysage "jardin" des paysagistes. "Les hommes cherchent à faire passer des messages lorsqu'ils prennent possession d'un espace ou le transforment : le paysage est une expression des projets et des spéculations sur l'avenir d'une société, les signes dont il est porteur ont parfois été dessinés pour diffuser des messages intentionnels " (Clava', 2000). Cette idée est surtout traduite dans les grandes réalisations (essentiellement urbaines), mais le paysage est aussi le support de quantité de messages plus ordinaires, depuis le balisage des chemins jusqu'aux affiches publicitaires.	Le paysage "décor" des producteurs ou utilisateurs d'images de paysages. Artistes (peintres, écrivains, réalisateurs de films, créateurs de paysages virtuels, publicistes, etc.), pédagogues ou écrivains ordinaires nous "donnent à voir" le paysage pour exprimer quelque chose, y inscrire une histoire, illustrer ou appuyer un discours, faire passer un message. Ces paysages peuvent se fixer dans notre inconscient collectif, où ils deviennent une véritable référence culturelle, bien plus puissante que les paysages réels.

Tab.3. Aspects du paysage. Source : PARTOUNE Christine, « la dynamique du concept de paysage », P13-18.

Ce tableau explique très bien la différence entre le paysage « objet » et la représentation paysagère. D'ailleurs, en lisant la colonne de paysage «représentation mentale », on se sent devant une définition de la représentation paysagère en touchant à tous les domaines. Cela est

75

Le monument historique et ses abords, une représentation paysagère de l'identité CHAPITRE

sociale et territoriale TROISIEME

hautement significatif, du fait qu'on découvre que la représentation paysagère qu'un individu ou un groupe social produisent est, nettement, plus importante et plus symbolique que la réalité physique ou objectale du paysage. La représentation paysagère est, donc, une valeur existentielle de l'individu et surtout de la société, elle est identitaire.