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L'IDENTITE
L'identité est un concept complexe qui est à
manipuler avec précaution car historiquement il fut-il est-
utilisé à des fins douteuses (la fascination de
l'homogénéité) où les particularités de
l'individu sont niées au nom de traits de caractères communs
immuables à un ensemble d'individus d'une société
donnée.
Or les individus ont des histoires personnelles. Des histoires
propres telles qu'ils ne sont jamais (tout à fait) identiques les uns
aux autres.
La situation dans laquelle se trouvent des individus est
définie aussi bien par des caractères objectifs que subjectifs.
C'est à dire que toute situation objective dans laquelle se trouve un
individu doit être intégrée et complétée par
sa biographie. Le comportement d'un individu (situation objective) s'explique
par la prise en compte des caractères subjectifs (sa trajectoire
propre).
La trajectoire qui est propre à l'individu intervient
dans l'explication de telle situation de cet individu à tel moment en
tel lieu.1 "Cet état profond" écrit
DURKHEIM.
Ou autrement cet "habitus (...) produit de l'histoire, c'est
un système de dispositions ouvert qui est sans cesse affronté
à des expériences nouvelles et donc sans cesse affecté par
elles". 2
Dès sa naissance l'homme est confronté à
la construction de son identité. Dès les premières
années l'individu exprime ce besoin d'identification par
l'adhésion à des valeurs, à des codes, à des
groupes non pas comme de simples agrégats mais comme des unités
sociales cohérentes produisant ces normes et valeurs et fonctionnant
comme modèles.
Tout au long de son existence l'individu construit, consolide
son identité. Il est en quête d'identité. L'identité
écrit ERICKSON3 "n'est jamais
installée, jamais achevée comme le serait une
manière d'armature de la personnalité ou quoi que ce soit de
statique et d'inaltérable".
Nous tenterons dans notre étude de mettre en relief les
liens que dévoile la pratique de la lecture de la presse
algérienne entre cette pratique même et la formation /
consolidation de l'identité.
1-Dans "formes identitaires et socialisation
professionnelle". Revue Française de Sociologie N° 32 / 1992,
p506, C. DUBAR écrit que l'identité " peut toujours être
analysée : à la fois comme le produit intériorisé
de ses conditions sociales(de l'individu) antérieures les plus
objectives et comme l'expression de ses espérances individuelles les
plus objectives". Il se refuse de distinguer l'identité individuelle de
l'identité sociale.
2- P. BOURDIEU (avec L.J.D. WACQUANT). Réponses. Paris
: Seuil, 1992, p108.
3-E.H.Erikson. Adolescence et crise : la quête
de l'identité. Paris : Flammarion, 1972.
3-METHODOLOGIE
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