I. ECLAIRAGE CONCEPTUEL :
Cette étape est d'une importance capitale dans un
travail de recherche. C'est la une occasion pour le chercheur de pouvoir
clarifier les concepts qui se trouvent dans son horizon de réfle xion.
En procédant de la sorte, celui-ci pourra démontrer en quoi
l'acception des concepts qu'il utilise diffère de ceux employés
par tel ou tel autre chercheur, et par conséquent donc, faire montre de
la spécificité de son étude par rapport aux études
précédentes tout en définissant clairement la relation qui
prévaut entre ces concepts.
Le concept de o projets de développement
alternés o :
Ainsi, il peut aussi etre question ici d'un attrait pour
quelque chose qui éveille et captive l'esprit en ce sens que
l'idéologie du développement dispose d'une force e
xtraordinaire capable d'amener toutes les autres idéologies qui l'ont
précédé (et certainement celles qui viendront après
elle) a s'incliner devant elle, et plus grave même, avec une innocence
alarmante. C'est dire donc que le concept d'intéret nous sert de
préte xte, a travers notre étude, afin de faire la lumière
sur ce « hold up identitaire » dont les différents
peuples du monde en général et les pays du Sud en particulier ont
été victimes et dont l'auteur n'est autre que l'idéologie
du développement.
Par ailleurs, ce concept peut renvoyer a un devoir de faire
quel que chose pour son avantage, le quel devoir n'est et ne saurait etre qu'un
« devoir de mémoire » redevable a des
communautés dont les trajectoires
historico-évènementielles diffèrent a bien des
égards et qui ont nourri des idéologies plus fournies et moins
chimériques que l'idéologie du développement.
Le concept de o développementpar alternative o
:
S'agissant de la pensée de l'autre du
développement, l'intégration de la notion
d'altérité est tout autant révélatrice, mais, est a
différencier du contenu des approches de l'alternative au
développement qui ne font que se superposer mais restent ensevelies par
le même linceul du nonsens de cette idéologie du
développement. Ayant une vocation plus régulatrice car
anéantissant de fond en comble les idéaux de cette
idéologie jeune et tricheuse qui réclame une part qu'il ne
mérite pas, la pensée de l'autre du développement
met l'accent sur cette autre chose qui s'inscrit dans le champs des possibles
et qui se traduit en des termes simples « autre chose est possible en
dehors du développement ».
Ici, c'est l'espace incontrOlable de l'idéologie du
développement qui dérange et suscite des interrogations sur
ce qu'a été l'Humanité avant l'avènement de cette
nouvelle divinité dont les fondements et référents sont a
la fois partout et nulle part. D'après cette nouvelle pensée de
l'autre du développement, l'insatisfaction de ces
perpétuelles et insupportables aberrations historiques ne
saurait ne pas etre passée en revue afin de réagir
pendant qu'il est encore tant par rapport a une manipulation certaine des
générations futures.
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