L'épuration sportive des juifs sous l'élan du darwinisme social entre 1939-1943.

2. Boxe : sport d'élection de la race élue

La pratique du sport pour les aryens est très importante. Il convient à chacun de pouvoir exercer une pratique physique pour mettre en avant la perfection du corps aryen. Parmi les disciplines exercées, la boxe ressort particulièrement entre 1938 et 1943. Ce dernier représente purement et simplement la combativité que doit avoir chaque aryen, ainsi que le physique adéquat pour la pratique de celui-ci. Adolf Hitler cite dans son ouvrage Main Kampf, la réelle vertu de la boxe, et en général des sports de combat. La boxe est à cette époque vue comme une discipline raciste, brutal et vulgaire. Cependant, les aryens y voient en cette pratique physique le développement de l'esprit combatif, la souplesse du corps, le courage mais encore la décision rapide. Il est alors naturel et respectable de savoir se battre, mais aussi « le garçon jeune et sain doit apprendre à supporter les coups »²⁸.

²⁶ Claudine Sagaert, l'utilisation des préjugés esthétiques comme redoutable outil de stigmatisation du juif, 2013

27 Etienne Penard, Doriane Gomet et Michaëm Attali, Le pouvoir des institutions juives sur la pratique corporelle dans l'entre-deux guerres, 2019

²⁸ Adolf HITLER, Mein Kampf, Landsberg, Eher-Verlag, 1924.

13

La pratique des sports de combat forme le parfait aryen, aux yeux d'Hitler, ainsi que de ces partisans. Les Juifs sont alors de plus en plus écartés des pratiques sportives, et particulièrement des sports de combats.

2.1. Les juifs évincés de l'art pugilistique

La boxe est une activité physique et sportive qui convient parfaitement aux aryens. Cette discipline correspond à la forge du corps par excellence, mais est aussi une part lucrative, « considéré de plus en plus comme une entreprise fructueuse »²⁹.

L'ambition des aryens dans le monde de la boxe est freinée par deux problèmes. Le premier est la suppression du professionnalisme au sein de la Fédération Française de Boxe, par le Commissariat à l'Education Physique, ainsi pour « prôner la boxe amateuriste »³⁰. Cette suppression est voulue pour la rénovation du sport français. La suppression du professionnalisme est dû principalement aux marchandages de sportifs entre clubs, ce qui ne convient pas aux pratiquants et férue de boxe aryens. La fédération serait composée d'incompétents, d'ignorants à la pratique. Le Syndicats des Professionnels de la Boxe, ainsi que l'Amicale des Managers ont émis plusieurs revendications, qui n'ont pas été entendue. Cela ne permet pas une entente entre dirigeants et les pratiquants et ce même après le passage de plusieurs acteurs à la direction. Emile DORTIGNAC, ainsi que les sportifs aryens, accuse que « la limitation des professionnels n'est qu'un encouragement à l'amateurisme marron »³¹, et il finit par conclure dans son article par une question indirecte pour la fédération « Epurer, voilà tout le problème. Finira-t-on par comprendre un jour ? »³².

Pour les aryens, la meilleure façon de redorer le sport est une « épuration totale »33 du deuxième problème : les juifs.

Les juifs sont de plus en plus présents dans le monde du sport, notamment dans celui de la boxe. Cependant, les aryens ne voient pas leur place dans cette discipline, ou seulement étant comme inférieurs aux autres sportifs et comme des tricheurs.

²⁹ Jean DAUVEN, Revivre, Les Pitres du sport, CEA, 1943.

³⁰ Emile DORTIGNAC, Au Pilori n°014, Le sport doit être raciste, 1940.

³¹ Emile DORTIGNAC, Au Pilori n°036, Le monde de la boxe s'agite, 1941.

³² Emile DORTIGNAC, Au Pilori n°036, Le monde de la boxe s'agite, 1941.

³³ Emile DORTIGNAC, Au Pilori n°014, Le sport doit être raciste, 1940.

14

En effet, Les juifs n'ont a priori pas de « champion de leurs race » contrairement aux aryens et autres ethnies. Le journal antisémite Au Pilori et son auteur directement associé, Emile DORTIGNAC donne son avis sur la question : « Cela tient à ce qu'ils sont par nature ennemies de l'effort physique. Le courage n'est pas une vertu de leur race »³⁴. Les juifs auraient alors de la rancoeur sur le fait de leur « infériorité » sur le plan sportif, et donc à corrompre la race aryenne par tous les moyens. Mais les juifs ont bien certains champions dans leurs camps : Abe ATTELLE et Benny LEONARD (Titre de champion poids léger de 1917 à 1924), les plus prestigieux champions qu'Israël aient produits. Cette affirmation est acceptée pat les auteurs du journal, mais affirme que « Le meilleur Juif reste nettement en dessous de cette super-classe qui comporte des aryens et des noirs »³⁵.

« Ainsi, la juiverie alimenta les rings »³⁶, la FFB comptent alors trois quarts « d'enjuivés »³⁷. Dans une lettre envoyer au journal Au Pilori, un jeune professeur, directeur d'un de « leurs » principaux clubs de sports et de cultures physiques, ce dernier explique que dans l'histoire du sport français, les juifs ont toujours été des profiteurs, mais jamais des champions. Emile DORTIGNAC voit aussi une réponse à cela pour conclure son article : « les races sémitiques³⁸ ont toujours été inférieurs sur le plan sportifs (...). C'est pourquoi les juifs ont toujours cherchés par tous les moyens à corrompre la jeunesse française, à nous affaiblir physiquement et moralement pour mieux nous dominer par la suite »³⁹. Parmi « leurs autres clubs », Marcel HARDY professeur d'un de ces clubs, expliquent que « L'avenir de la race française reste entre les mains des francs-maçons et des enjuivés⁴⁰»⁴¹. Mais cependant, « Boxe pas mort »⁴², HARDY explique que beaucoup d'adepte de la boxe viennent s'inscrire de plus en plus dans son club, qui est réservé qu'aux purs français aryens.

³⁴ Emile DORTIGNAC, Au Pilori n°030, Epurons le sport, 1941.

³⁵ Emile DORTIGNAC, Au Pilori n°030, Epurons le sport, 1941.

³⁶ Jean DAUVEN, Le Cahier Jaune n°013, Les Pitres du sport, 1943.

³⁷ Emile DORTIGNAC, Au Pilori n°013, Epurons le sport, 1940.

³⁸ Qui appartient à un groupe de langues présentant des caractères communs.

³⁹ Emile DORTIGNAC, Au Pilori n°015, Les sportifs français réagissent contre le péril juif, 1940.

⁴⁰ Imprégner groupe d'influence juive.

⁴¹ Emile DORTIGNAC, Au Pilori n°019, Chez les sportifs Aryens, 1940.

⁴² Emile DORTIGNAC, Au Pilori n°019, Chez les sportifs Aryens, 1940.

15