3.4. Messe de guérison et
Mouvements charismatiques catholiques
Il n'est plus à démontrer que le peuple a soif
de signes merveilleux, de miracles, de guérison, de
prospérité pour se sentir à l'abri de
l'insécurité spirituelle. La nécessité de valoriser
et de pratiquer le ministère de la guérison s'impose donc dans
l'Église. C'est la réponse à une telle urgence qui a
amené les autorités à instituer sur des paroisses des
messes de guérison et des prières de Jéricho, des
veillées d'évangélisation et à donner aux
mouvements charismatiques l'approbation de s'installer et d'animer la vie
paroissiale.
3.4.1. La messe de
guérison et les veillées d'évangélisation
Les aspirations des fidèles catholiques
recensées font état de plusieurs manquements qu'ils
souhaiteraient voir régler par leur Eglise. Entre autres, nous pouvons
signaler : la disponibilité de beaucoup de prêtres (surtout
de prêtres exorcistes) pour les écouter et les assister tant
spirituellement que matériellement, l'organisation des études
bibliques pouvant les aider à mieux comprendre la parole de Dieu, la
formation des fidèles en vue de mieux vivre leur foi et de ne plus
chercher des solutions hors de l'Eglise, la solidarité, etc.
Face à toutes ces préoccupations, les
autorités de l'Eglise ne sont pas restées sans initiatives.
Seulement, il y a des pesanteurs qui annihilent parfois certaines mesures. Le
nombre pléthorique que font les catholiques rend difficile la
disponibilité des prêtres pour recevoir et écouter chaque
fidèle. Dans cette optique, pour contourner les longues files d'attente
de ceux qui cherchent à voir coûte que coûte le prêtre
pour une bénédiction ou pour une prière, la coutume s'est
établie sur les paroisses de Cotonou de célébrer des
messes de guérison et de délivrance, qui mobilisent beaucoup de
fidèles comme le montre la photo 5. Ladite image présente d'une
part l'intérieur d'une église rempli de fidèles et d'autre
part sa façade occupée par ceux qui n'ont trouvé au cours
d'une messe de guérison.
Photo 6 :
Planche : L'intérieur et la façade de la
paroisse Sainte Rita envahis par des fidèles au cours de la messe de
guérison
Source : Cliché CAPO, 2017
Ces messes se déroulent dans la journée, le plus
souvent, entre 12h45 ou 13h et 14h30, et les jours varient d'une paroisse
à une autre. Mais beaucoup choisissent le vendredi en
référence au jour de la passion de Jésus Christ. Comme il
a été dit plus haut, bien que ces messes suivent la liturgie
habituelle, elles sont fusionnées avec les nouvelles pratiques
religieuses. En effet, au cours des célébrations, que le
prêtre soit exorciste ou non, le peuple de Dieu réuni fait le
chemin de croix, loue longuement Dieu, chante et danse, les textes bibliques
sont lus, suivis de l'homélie du prêtre célébrant,
de la procession du Saint Sacrement et d'intenses prières
d'intercession, qui sont assurées soit par le prêtre, soit par un
laïc d'un mouvement charismatique. Au grand bonheur des fidèles,
des signes se réalisent : transe, délivrance des cas de
possession, guérison d'une quelconque infirmité, etc. Ensuite le
prêtre procède à la bénédiction de la foule
(hommes, femmes, enfants) et des objets de piété (eau,
huile, sel, médailles, chapelets, crucifix, images, etc.).
Photo 7 :
L'intérieur de l'église au cours de la messe de
guérison
Source : Cliché CAPO, 2017
Il y a aussi des veillées d'adoration et
d'évangélisation qui se déroulent une fois par mois et ce,
le premier vendredi de chaque mois jusqu'à l'aube du samedi. Au cours de
ces veillées, le programme prévoit souvent des enseignements, des
louanges, des prières et la messe. L'opportunité est offerte aux
fidèles de poser des questions sur la thématique de
l'enseignement reçu. Cela fonctionne comme si les autorités
tentent de répondre aux critiques des NMR à l'endroit de l'Eglise
catholique selon lesquelles elle cache aux fidèles des "choses". Alors
les prêtres insistent que des questions soient posées de sorte que
progressivement nul ne soit ignorant sur un aspect de la doctrine catholique ni
sur la Bible. Tous reconnaissent que le temps d'une homélie pendant les
messes du dimanche ne suffit pas pour régler certaines grandes
questions.
En somme, ces dispositions répondent un tant soit peu
aux préoccupations des fidèles qui, au coeur de la tourmente
existentielle, n'hésitent pas à exploiter la diversité des
recours que leur offre le monde d'aujourd'hui et beaucoup sont satisfaits.
Néanmoins, des cas marginaux existent toujours ; ils sont souvent
gérés par des groupes de prières ou mouvements
charismatiques.
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