La seconde catégorie d?approches non-violente vise la
transformation de l?ordre social. Elle est entre autre constituée de :
la réconciliation active, la non violence sélective, la
résistance passive, la résistance pacifique, le
satyagraha et la révolution non violente.
La réconciliation active fait référence
à la réconciliation personnelle et à l?amélioration
de sa propre vie après avoir changée celle des autres. Ceux qui
utilisent cette approche cherchent à convaincre l?adversaire et non la
coercition. Ils se basent sur les actions positives du bien à utiliser
plutôt que sur un catalogue d?actions violentes qu?ils n?utilisent pas.
Ici, une forte référence est faite à la valeur d?un
individu et en la croyance qu?il peut changer. Les quakers en sont un
exemple.
La non-violence sélective à pour principale
caractéristique le refus de la participation à tout conflit
violent notamment les conflits internationaux. Dans certaines situations, cette
approche recours à la violence pour atteindre ses objectifs. C?est le
cas des objecteurs qui pensent que l?utilisation des manufactures et de l?arme
nucléaire ne peut jamais être justifiée. La méthode
couramment utilisée ici c?est la non coopération.
La résistance passive quant à elle est une
méthode de gestion de conflit qui vise à transformer l?ordre
social, économique et politique. Cette méthode est
utilisée à l?endroit de la résistance violente en ce sens
que les résistants n?ont pas les moyens de la violence ou ne peuvent
gagner par ces moyens. L?objectif est de harceler l?adversaire sans utiliser la
violence physique dans l?optique d?obtenir de lui des concessions qu?il le
veuille ou non. C?est un substitut à la violence physique. C?est aussi
un ensemble d?actions non initiées, motivées ou dirigées
dès le début, mais, une réaction à l?initiative de
l?adversaire. Le caractère, la force morale, les conditions spirituelles
ne sont pas observées ici, ce qui est important c?est le combat
mené contre le mal. Il est pratiqué à tous les niveaux :
les boycotts, la non coopération y sont relatifs.
Par ailleurs, la résistance pacifique est une
méthode de gestion des conflits et de transformation d?un ordre social,
politique ou économique. Ici, il y a existence d?une discipline
non-violente à laquelle chaque résistant est soumis. La croyance
est fondée sur la non-violence comme supérieure à la
violence. Le degré de conscience, la stratégie et la tactique
utilisés ici sont très considérables. Les
préjugés faits sur la violence permettent de maintenir la
résistance non violente. Ceux-ci ont également un avantage
psychologique qui encourage l?utilisation de la résistance pacifique.
C?est de cette façon que cette approche réussit à changer
les attitudes.
Bien plus, le satyagraha c?est l?approche de non-violence
développée par Gandhi. Elle désigne l?adhésion
à la vérité, signifiant ici réalité. Le
satyagraha vise l?atteinte de la vérité à travers l?amour
et une action directe ; c?est donc un ensemble de principes. Elle a
été développée par Gandhi qui l?a
expérimenté dans sa vie et ses efforts à combattre les
fléaux sociaux et construire un meilleur ordre social. L?essentiel est
ici d?améliorer le côté intrapersonnel afin de ne pas
heurter l?opposé. Cette approche aborde des problèmes pratiques
et en recherche des solutions à travers des principes moraux que sont :
la vérité, l?équité et l?égalité. Ce
côté pratique s?observe par la construction d?un programme de
société abordant le social, l?économie et
l?éducation pour ne citer que ces éléments.
Enfin, la révolution non violente relève que
les problèmes sociaux majeurs trouvent leurs origines dans la vie
individuelle et sociale et peuvent seulement être résolus par une
révolution, un changement individuel ou social.
Les aspects principaux concernent : l?amélioration des
conditions de vie, l?obtention des valeurs telles la non-violence,
l?égalité, la justice, la coopération, la justice et la
société comme fondement de la société, la
construction d?un ordre social solide, le combat contre le mal. L?idée
est de trouver une issue favorable à l?exploitation, à
l?oppression et à la guerre.
