1.1.2. Genèse et
évolution des droits de l'homme
Les droits de l'homme sont inhérents à la nature
humaine, ils coexistent partout dans le monde dès lors que l'homme
existe dans son écosystème. Cependant, l'histoire montre que
l'idée des droits de l'homme est conçue et
développée par des philosophes dans la réflexion sur le
sens réel et la dignité de l'homme en tant que personne. A la
suite, cette idée a accompagné le chef des révolutions de
l'esclavage au nom de l'égalité et la promotion de
liberté, justice sociale et droit de propriété (Kalindye -
Byanjira, 2004, p.31).
Parmi les sources historiques des droits de l'homme, nous
retiendrons :
Ø Le code d'Hammourabi, 2000 ans avant Jésus -
Christ. Ce code relève quelques principes fondamentaux attachés
aux droits intrinsèques de la personne humaine, en tant que droits
naturels que le Roi de Babylone a accordés à ses
concitoyens ; voir les textes de la responsabilité
médicale.
Ø Les philosophes juridiques et politiques du
siècle des lumières, vers 17ème et
18ème siècle. Le rôle fondamental joué
par les réflexions en philosophie politique des éminents et
érudits penseurs politiques, à savoir :
§ Hugo Crottus (1583 - 1645),
§ Thomas Hobbes (1588 - 1679),
§ Samuel Pufendorf (1632 - 1694),
§ John Locke (1632 - 1704),
§ Charles Louis de Montesquieu (1712 - 1778),
§ Emmanuel Kant (1724 - 1804), furent des personnes
source du libéralisme des droits de l'homme et de démocratie
(Ngoma Binda, 2005, pp. 216 - 217). Pour John Rawls (op. cit, pp. 5 - 15), la
justice devrait être une « solution de
rechange » à l'utilitarisme. Il cite John Locke (1632 -
1704) comme étant la source des droits de l'homme, car il a pu
établir la liberté de l'homme, spécialement face aux Rois
auxquels Dieu aurait attribué le droit de gouverner et d'asservir les
citoyens. Et ce, indique - t - il, est non - conforme aux idéaux
religieux chrétiens qui considèrent tous les êtres humains
égaux, du fait d'appartenir à l'espèce humaine.
C'est pourquoi, Ngoma Binda (op. cit), pense que la notion de
justice, d'équité, d'égalité et de respect des
droits humains, constitue de nos jours le reflet des sociétés
modernes de démocratie libérale ou socialisante.
1.1.3. Catégories des
droits de l'homme
Malgré la diversité et l'universalité des
droits humains, ils sont tous importants, interdépendants et contribuent
tous à la protection et à la promotion de la dignité de
personne humaine. Ils sont regroupés selon des aspects divers qui se
ressemblent et se complètent. Ces catégories sont nommées
des « générations ». Pour Kalindye
Byanjira (op. cit, pp.11, 106, 111). Certains auteurs ont regroupé les
droits de l'homme en quatre générations, à savoir :
- Première génération, comprend les
droits civils et politiques qui stipulent les droits suivants : droit
à l'égalité, à la liberté, à la vie,
à l'intégrité physique, à la sécurité
de personne et des biens, à la liberté d'opinion, de conscience,
d'expression, d'association, de libre circulation, droit à la
citoyenneté et les droits de vote, d'égalité à la
participation et gestion des affaires de sa nation.
- Deuxième génération, comprend les
droits sociaux, économiques et culturels, c'est - à - dire les
droits à la propriété privée, au travail, au
logement, à une rémunération convenable et
équitable, droit à la santé, à l'éducation,
à la protection de la famille, droit à une vie culturelle
épanouie.
- Troisième génération, concerne le droit
à la paix, au développement, à la solidarité, au
patrimoine commun de l'humanité.
- Quatrième génération est
constituée de droits de minorité et des peuples.
D'autres auteurs, comme Gerwirth A. (1987 ; cité
par OCDH, 2006), considère que les droits de l'homme sont de deux
natures complémentaires, à savoir :
o Les droits civils et politiques,
o Les droits économiques, sociaux et culturels.
(Kalindye Byanjira, idem, pp.106 - 111).
1.1.3.1 Les caractères principaux des droits humains
Les caractéristiques générales des droits
humains sont :
o Diversité en nombre,
o Indissociabilité et indivisibilité,
o Universalité (sans discrimination aucune pour
l'espèce humaine au monde).
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