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E-réputation et image de soi : les réseaux sociaux entre réalité et mise en scène - le cas d'Instagram


par Maïwenn CHERIN
UFR SLHS Franche-Comté  - Master 2 Information - Communication  2019
  

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1.2.3 L'influence de la téléréalité sur les jeunes

Comme nous l'avons avancé précédemment, l'un des problèmes de ce genre télévisuel est l'influence qu'ils portent. D'après des études40, la téléréalité aurait une incidence directe sur le comportement (Brad Gorham de l'Université de Syracuse). Jean-Yves Flament (Flament dans Zerrouki)41 parle de comportement valorisé par ces émissions telles que l'individualisme, le désir de célébrité et le renoncement à l'intimité. Nous retrouvons en effet sur Instagram ce genre d'attitude. Lors de nos recherches, nous avons été confrontés à un grand nombre de selfies : le fait de se représenter seul suscite une sorte d'individualité. Le désir de célébrité se retrouve dans la volonté de créer des comptes en tant qu'influenceurs, de se créer des profils de professionnels, mettre son profil en public pour attirer le plus d'abonnés possible, car ce sont des techniques permettant de se faire connaître. C'est ici qu'intervient l'influence des réseaux sociaux sur la façon de se montrer aux autres. Plusieurs auteurs affirment que la téléréalité influence les jeunes individus et la façon de

40 ZERROUKI, Rachid. La télé-réalité, du divertissement à l'abrutissement. Slate. 2018

41 ZERROUKI Rachid. La téléréalité, du divertissement à l'abrutissement. Slate, 2018

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s'exposer. Cependant, lors de nos entretiens, il est apparu que 4 personnes sur 14 regardent la téléréalité mais que seulement deux s'en inspire ou reprennent des codes de ce genre de programme mais pour les tenues vestimentaires ou parce que ça les divertie. Il n'y a pas réellement de moyen de prouver la véracité de ces affirmations car parmi les interrogés qui s'exposent le plus, certains ne regardent pas ces émissions. Au contraire, à cette question, les interrogés réagissaient de façon plutôt négative face à ces programmes qualifiés de « non-réels ». Il s'agit pour ceux qui regardent d'un simple divertissement dans lequel ils ne trouvent pas d'attaches particulières « Oui je regardais des fois pour décompresser et me vider la tête » (Zélie42).

2. Evolution de la photographie

2.1 Evolution des moyens de reproduction

2.1.1 Invention de l'appareil photographique

La photographie fut inventée au départ par Nicéphore Nièpce, inventeur qui a développé les procédés de fixation des images, duquel va se rapprocher Louis Daguerre, un autre inventeur. Ils vont travailler ensemble afin d'améliorer les procédés techniques de la reproduction. Après avoir développé « l'image latente », Louis Daguerre présentera son invention, la daguerréotype à l'Académie des sciences de 1839 qui deviendra le premier appareil photographique de l'histoire. La représentation iconographique, dès ses premières ébauches, représentait un art noble car il ne pouvait pas être accessible à tous mais possédait un pouvoir légendaire. La peinture par exemple et l'autoportrait, qui était un genre de peinture très demandé par les nobles du Moyen-Age et de la Renaissance. A l'image de nos photographies familiales et de nos portraits, ces peintures servaient à se souvenir, à immortaliser notre apparence. A l'époque existait déjà les premières mises en scène dans la représentation : les peintures étaient très travaillées, dans des décors luxuriants, les personnages habillés de leurs plus beaux atouts, bijoux. Mais surtout, ils étaient représentés selon les codes des « modes » de l'époque, reconnaissables selon les coiffures, les postures utilisées, le style de peinture. Depuis les premières représentations, les hommes se montraient sous une image idéalisée, moderne et plaisante pour autrui, comme nous le retrouvons dans les clichés des réseaux sociaux. Mais cet art n'était accessible qu'à une partie noble de la société. Au XIXème siècle, la photographie et le cinéma vont faire entrer l'image dans la technicité43. Ils restent, au départ, accessibles à seulement une partie de la population, car le matériel photographique est onéreux. La photographie « constitue un mode de représentation spécifique ancré dans les pratiques et les rapports sociaux de notre monde contemporain »44. Elle va donner une image de soi et une manière

42 Entretien Zélie, 03 juin 2019

43 WEIBEL, Peter. Le pouvoir des images : des médias visuels aux médias sociaux, Perspective, n°1. 2012. p.5-7

44 CONORD, Sylvaine. Usages et fonctions de la photographie. Ethnologie française, vol. 37, no. 1, 2007, pp. 11-22

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« de percevoir et de représenter l'autre ».45 C'est un nouveau mode d'expression et de représentation du réel. Cet art va subir de grandes inventions et améliorations, notamment avec le négatif qui permettra à une image d'être reproduite plusieurs fois, la diminution de la taille des plaques de verres qui permettaient un fonctionnement plus agile de l'appareil jusqu'à l'apparition de la pellicule. Puis surviendra l'arrivée de la photographie en couleur en 1869 avec les trois couleurs primaires. Ce renouveau de la photographie va entraîner avec lui l'apparition de nouveaux métiers tels que celui de photographe, ce qui va donner à la photographie un caractère artistique et complexe, car seulement certains s'adonnait à ce loisir. Le prototype va évoluer jusqu'en 1948 où va être inventé le plus célèbre appareil photographique instantané : le polaroïd46. L'évolution de la représentation jusqu'à l'invention de l'appareil photographique marque le fait que les hommes ont toujours été attachés, bien avant la photographie, à leur image. Il s'est perpétué le désir de vouloir s'exposer aux yeux des autres selon une mise en scène de soi, à travers les objets, le décor et les postures. Mais contrairement au passé, l'appareil photographique a révélé de nouveaux usages dans la représentation. La possibilité de pouvoir se représenter infiniment et d'exposer plus facilement son image aux autres grâce au numérique va amener une uniformisation des codes de la représentation et une ambiguïté plus forte sur l'image de soi et sur son identité afin de se sentir exister parmi la masse homogène des images des individus.

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