CHAPITRE 2 : CADRE MÉTHODOLOGIQUE
2.1-Justification des champs de
l'étude
2.1.1-Champ géographique
Pour comprendre les logiques sociales qui sous-tendent la
dynamique des institutions traditionnelles d'intégration du grand
âge, on choisit comme champ géographique la société
Odjukru qui est localisée dans la région de Dabou.
La raison principale de ce choix réside dans le fait
que c'est l'une des sociétés en Côte d'Ivoire où au
plan institutionnel, à des périodes déterminées, il
est organisé des cérémonies de sacre du grand âge
avec comme élément caractéristique, l'attribut des
pouvoirs politique, judiciaire et législatif à une
génération donnée de personnes âgées
appelées êbebu. Par rapport à l'ensemble de la
Côte d'Ivoire, la société Odjukru constitue une
référence en termes de culture gérontophile comme en
témoignent l'attrait et l'enthousiasme que suscitent les
cérémonies de sacre au delà du peuple Odjukru.
La formulation du thème de l'étude
délimite partiellement le champ géographique de notre recherche.
Toutefois, il est important de savoir que l'enquête ne couvre pas toutes
les contrées Odjukru. Des contraintes méthodologiques et
pratiques imposent de retenir quelques villages significatifs de par leur
histoire en rapport soit avec la conception de la personne âgée,
soit avec les institutions socioculturelles majeures. Pour ce faire, on a
opté pour les villages d'Armébé, de Bonn, de Bouboury et
de Débrimou dans lesquels les questionnaires ont été
administrés. Nous avons choisi Bouboury et Bonn deux villages membres de
la fédération de Bouboury et Débrimou et
Armébé deux villages appartenant à la
fédération de Débrimou.
En outre, compte tenu du fait qu'il n'est pas établi de
façon exhaustive un calendrier de célébration des faits
culturels, nous nous sommes régulièrement introduits
auprès de certains de nos interlocuteurs pour être informé
d'éventuelles célébrations de low, d'angbandji ou
d'êbeb dans un quelconque village. Ainsi, procédant par
opportunité, nous avons observé le déroulement des faits
culturels susmentionnés dans les villages d'Akradio, d'Agbaille, de
Yassap et de Bordou. A Akradio, nous avons observé une
cérémonie de low, à Agbaille une cérémonie
d'angbandji et nous avons observé à Yassap I et Bordou des
cérémonies de sacre à l'êbeb. Mais que justifie le
choix des localités des fédérations de Bouboury et de
Débrimou?
Bouboury et Débrimou sont les capitales des deux
fédérations du pays Odjukru. Dès lors ces deux
fédérations peuvent être déterminantes en tant que
carrefour et espace d'échanges culturels. Ce sont eux qui d'une
manière ou d'une autre impulsent la dynamique culturelle, cadre de
référence pour les villages d'appartenance. Par exemple, dans la
fédération de Bouboury nous avons trois classes d'âge alors
que dans celle de Débrimou nous en avons quatre. Le village de
Armébé a été choisi parce qu'il est, selon la
tradition, le village fondateur de l'êbeb. Débrimou en
plus d'être le premier village à avoir emprunté
l'êbeb à Armébé est également le village qui
a initié le low. Bonn, lui, est considéré non sans
polémique comme l'un des plus anciens villages Odjukru où
auraient brièvement résidé les habitants
d'Armébé dans leur recherche d'une terre propice.
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