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Le plaidoyer politique d'associations féministes et de promotion de la santé des femmes à  Bruxelles. Quels apports à  de nouvelles façons de porter les revendications ?

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par Timothée Delescluse
Université Catholique de Louvain - Master en Sciences de la Santé Publique 2015
  

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2. Un plaidoyer comme processus :

Nous avons, dans le cadre de notre travail, identifié quatre étapes d'élaboration du plaidoyer dans les associations rencontrées : 1. Prise de conscience d'une injustice collective 2a. La construction d'un point de vue 2b. La construction d'une légitimité 3. La formulation et le choix des outils de plaidoyer 4. La revendication. Une cinquième étape, mentionnée par une informatrice, qui n'est pas faite dans les associations est l'étape de l'évaluation de l'impact de ce plaidoyer.

Un guide de l'agence canadienne de santé publique62, à l'attention des associations en vue de les former et de les sensibiliser au plaidoyer en santé présente aussi des étapes pour la construction d'un plaidoyer efficace : 1. reconnaître le problème; 2. élaborer un énoncé de position/politique; 3. définir les buts et objectifs; 4. déterminer les possibilités et les risques; 5. repérer les intervenants et leur opinion; 6. choisir sa méthode de plaidoyer; 7. formuler des messages clés; 8 créer un plan d'action; 9. l'instaurer et l'évaluer.

La différence d'étapes entre le guide et ce que nous avons trouvé s'explique par plusieurs raisons. La publication canadienne est un guideline précis et détaillé, à suivre pour élaborer un plaidoyer politique pour un problème de santé. Ils insistent sur l'anticipation et la préparation rigoureuse et méthodique du plaidoyer pour une revendication. Notre étude du plaidoyer a dégagé ces étapes car elles sont récurrentes mais ne sont pas systématiques et appliquées stricto sensu. De plus et nous le verrons plus tard le plaidoyer se construit à l'initiative des femmes et ne poursuit pas toujours dès le départ, un objectif précis de revendication. Celui-ci se construit au fur et à mesure du processus.

62 ASSOCIATION CANADIENNE DE SANTE PUBLIQUE (2009) « Le leaderchip en Santé Publique : Un guide de plaidoyer pour les associations de santé publique »

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2.2.1. Les cinq étapes du plaidoyer : Tableau 4. : Les étapes du plaidoyer :

1. Prise de conscience d'une injustice collective

A ce stade, l'objectif est de rendre compte qu'une situation problématique individuelle, à cause des différents mécanismes de domination, est une injustice collective. Il faut qu'il y ait cette phase de prise de conscience pour pouvoir enclencher toutes les autres étapes du plaidoyer. Nous retrouvons donc à cette étape le travail de plaidoyer qui prend la forme d'animations, d'ateliers et d'échanges entre femmes. C'est aussi entre autre le travail d'éducation permanente qui est à la base du travail de plaidoyer.

« Il faut d'abord prendre conscience de l'enjeu collectif. Ça ce n'est déjà pas évident. Les femmes sont parfois fort isolées, avec des statuts culpabilisants, qui ne travaillent pas, de milieu populaire, migrantes. (...) Du coup c'est déjà tout un travail de dire « on vit plus ou moins toutes les mêmes choses et on trouve que c'est injuste » » Carolle

2a. Construction d'un point de vue et d'une vision commune:

Cette étape consiste à développer une analyse et un argumentaire en fonction de la problématique qui touche les femmes. Cela s'illustre par des groupes de travail ou de réflexion qui permettent d'analyser les situations d'injustice, de faire des liens avec d'autres

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problèmes et de déceler les causes et les conséquences de ce problème. Il s'agit de décortiquer des situations pour pouvoir argumenter et rendre plus fort le message à diffuser par la suite. Le terme de « construction » montre que c'est un processus plus ou moins long qui évolue au fur et à mesure des échanges. Ce travail peut prendre différentes formes : soit à huis clos avec certaines femmes soit lors de rencontres nationales par exemple où il peut être plus créatif.

« Nous allons essayer de développer un point de vue. Par exemple, il y a eu une recherche action sur la précarité et les violences conjugales. Là, nous prenons vraiment le temps de pouvoir développer une analyse fine, à partir de tout ce qu'on observe» Carolle

« Avec les femmes, nous sommes parties de dessins 'qu'est-ce que c'est la violence pour vous ?'. Les femmes dessinaient. Quand on voit les dessins, on a l'impression que ce sont des dessins d'enfants mais ils veulent dire beaucoup de choses, après, on en a fait avec une dessinatrice et on a pris ceux qui représentait le plus la violence contre les femmes. On a sélectionné une quinzaine et de ces dessins-là, on a travaillé avec des animatrices pour plaider et lutter contre ça » Fouzia

2b. Construction d'une légitimité :

Cette étape est liée à la précédente et se fait parfois en même temps. En effet la légitimité se construit par l'argumentaire élaboré dans la phase de construction du point de vue et de la vision autour d'une problématique. Cependant la construction d'une légitimité passe aussi par les partenariats et les échanges avec d'autres structures associatives féministes ou d'autres secteurs. Cela permet de multiplier les points de vue et d'être attentif à des problématiques récurrentes chez les femmes. Les partenariats avec l'université permettent aussi d'avoir une plus grande légitimité. Ce travail de co-construction d'un savoir et d'une légitimité est assez courant mais n'est pas systématique.

« Dans ce domaine-là (secteur du logement), on est plus dans un travail de réseau avec d'autres associations Je trouve que c'est intéressant de le faire quand il y a des enjeux communs car on a plus de force. Mais parfois quand on a des choses assez spécifiques, on ne rencontre pas toujours les acteurs qui partagent les mêmes enjeux» Carolle

« L'université est importante comme partenaire car elle porte une voix légitime. (...) La place des universités dans le plaidoyer à tout son sens. C'est aussi eux qui vont être écoutés, en fonction des recommandations qu'ils font.» Manue

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Le nombre de personnes impliquées dans cette étape est aussi un moyen d'augmenter la légitimité. Elle est à la fois destinée à une éventuelle revendication auprès de décideurs politiques mais aussi sur le terrain auprès des autres acteurs impliqués dans le plaidoyer (autres associations, public de l'association...)

3. Formulation et choix de méthodes de revendications :

Cette troisième étape consiste à exposer son point de vue dans une optique de revendication ou de dénonciation et de choisir la façon la plus adaptée pour porter cette parole revendicatrice. Il s'agit dans ce cas de construire un argumentaire pour une demande et des revendications précises à destination des décideurs politiques, médias mais aussi du grand public. La différence avec les étapes précédentes réside dans le fait que le plaidoyer bascule dans une optique de revendication et d'interpellation. L'objectif est alors de transformer le problème collectif en problème social et public.

« Quand ça reste au sein de la Maison Mosaïque, ça va plus ou moins mais alors le dire publiquement, de se sentir légitime et finalement sortir la parole du cocon, c'est autre chose et ça prend beaucoup de temps. » Carolle

Le choix des stratégies de revendications dépend alors des objectifs de ce plaidoyer, des ressources disponibles et du temps qu'il faut pour mettre en place les activités de revendications.

4. La revendication :

La revendication est le produit final et la fin du processus de plaidoyer et rend visible tout le travail de construction en amont. Cette revendication peut être directement adressée à des décideurs politiques ou au grand public. Il faut, à cette étape être très créatif et inventif pour arriver à être le plus représentatif des situations vécues par les femmes si celles-ci ne peuvent pas participer. Comme nous l'avons vu dans la partie sur les outils de plaidoyer, les outils peuvent être très variés.

5. Mesurer l'impact du plaidoyer:

Mesurer l'impact du plaidoyer au niveau des décisions politiques et de l'opinion publique peut être une cinquième étape pour clore le processus de plaidoyer. Cependant ces évaluations ne sont pas faites systématiquement par les associations. Les personnes

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rencontrées ont le sentiment que certaines de leurs actions ont fait évoluer les choses mais la dimension complexe et multifactorielle d'une prise de décision décourage l'évaluation plus approfondie de ces actions. Les travailleuses ont cependant un retour de ce qui se dit et fait au niveau politique, qu'elles transmettent à nouveau aux autres membres des associations afin d'être mises au courant des évolutions.

« Pour les violences, j'ai lu la déclaration gouvernementale et je pense que quand même si on n'avait pas fait toutes nos activités et les autres associations, on ne serait peut-être pas arrivé là. Ce n'est pas la première fois qu'on se pose la question. Evaluer l'impact est très complexe. » Gisela

Le plaidoyer est considéré comme complet lorsqu'il comprend toutes ces étapes et aboutit à une revendication. C'est un parcours qui est souvent long et fastidieux. Cependant, dans la dimension « Plaidoyer de terrain », les activités ne visent pas forcément à aboutir à une revendication. Il se peut alors que cela fasse un retour en arrière pour alimenter une étape précédente du plaidoyer. Par exemple, les ateliers et activités de construction d'un point de vue et d'une forme de légitimité permettent par la suite de créer un outil ou des supports pour favoriser « la prise de conscience d'un enjeu collectif ». A l'inverse dans certaines situations d'urgence (par exemple un projet de loi proposé par un décideur, contraire aux valeurs de l'association), la dimension « Plaidoyer de revendication » se passe d'un travail politique co-construit avec les femmes.

Dans ce cadre-là, une activité de plaidoyer peut réunir différents objectifs du plaidoyer.

« Il se peut qu'il y ait des prises de positions dans l'urgence, en fonction de l'actualité. Nous ne refaisons pas pour cela tout le processus. C'est le travail de tous les jours qui nous donne la légitimité de parler car ancré et co-construit » Aline

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"L'ignorant affirme, le savant doute, le sage réfléchit"   Aristote