Les apprentissages entre pairs: construction d'une identité plurielle

4. Analyse et interprétation des résultats

L'être humain est rarement conscient, spontanément de ce qu'il est, fait et sait. Ceci provoque de grandes distorsions entre le « faire » et « dire sur faire ». Bernard Lahire explique dans L'esprit sociologique que « certes, les acteurs font ce qu'ils sont et savent ce qu'ils savent mieux que quiconque. Ils sont même sans doute les mieux placés pour dire ce qu'ils font et savent. Mais ils disposent rarement des moyens de

⁸³ Anne-France Hardy, Développement professionnel du soignant-éducateur en santé scolaire, mémoire Master EAD, 2013, p.100.

56

perception et d'expression qui leur permettraient de livrer ces expériences spontanément. Lorsqu'il est bien fait, le travail du sociologue, qui demande le concours et la confiance de l'enquêté, consiste à donner les moyens à ce dernier de dire des choses qui, sans lui, ne trouveraient pas (ou mal) le chemin de leur mise en visibilité⁸⁴.» Les étudiants observés avec lesquels je me suis entretenue sont des acteurs sociaux détenteurs de savoirs difficilement exprimables à cause des inévitables distorsions entre faire et dire. Par exemple, beaucoup évoquent des situations qu'ils ont créées, vécues en les qualifiant de « normales » sans pouvoir vraiment les expliciter. Le travail de recherche consiste ici à décrire la réalité sociale et à risquer l'interprétation, avec cohérence et en évitant la dérive de sur-interprétation.

Mes données sont les observations in situ et les entretiens auprès des étudiants. Ce recueil de données nécessite une analyse. Au début, elle fut surtout exploratoire. Au fur et à mesure des lectures, l'analyse s'est focalisée sur certains liens qu'il me fut possible de faire apparaître entre différents thèmes dégagés par la grille d'analyse de chaque entretien⁸⁵.

Afin de construire une grille d'analyse, j'ai tout d'abord découpé mes entretiens en extraits tels que, à la question « de quoi parle ce passage? », je puisse répondre d'un mot ou par un titre très bref. Ces mots-clés identifient les unités thématiques élémentaires des entretiens.

Par plusieurs relectures attentives, j'ai tenté de dégager tous les thèmes abordés en sélectionnant ceux qui sont davantage en rapport avec ce que dit l'interviewé qu'avec ce que je demande en tant que chercheur (par exemple, l'acquisition de savoirs est une notion exposée spontanément chez les étudiants). Je me suis efforcée d'être vigilante, de noter tous les thèmes qui n'étaient pas présents dans mon guide d'entretien⁸⁶ (exemple, le développement des sentiments), et de préciser les sous-thèmes (exemple, la confiance). J'ai isolé les unités thématiques en choisissant pour chacune le mot-clé ou les mots-clés les mieux ajustés et les ai classés dans des dossiers thématiques correspondants. J'ai ensuite regroupé les différentes unités en thèmes (exemple, la construction identitaire professionnelle) et sous-thèmes (exemple, être accompagnateur) constituant ainsi ce qu'on appelle la grille d'analyse de l'entretien.

⁸⁴ B. Lahire, L'esprit sociologique, Paris. La découverte. 2005. p.159-160.

⁸⁵ P. Combessie, Socio-anthropologie du monde contemporain, « Atelier d'étude », HL SAR 604, Université de Paris Ouest. 2013.

⁸⁶ Guide d'entretien. Annexe 1, p. 114.

57

Commencer mes analyses a ressemblé à un exercice de reconstruction de puzzle : j'ai désormais des retranscriptions d'observations, des entretiens que j'ai classés et découpés, et il me faut les assembler pour donner corps à mes interrogations et réflexions.

Pour cela, je me suis appuyée sur le travail méthodologique décrit par Stéphane Beaud et Florence Weber⁸⁷. Ainsi, je choisis de rendre compte de mon enquête en recoupant toutes les informations que j'ai recueillies et en les contextualisant. En effet, « le sens des paroles recueillies est strictement dépendant des conditions de leur énonciation.⁸⁸» L'entretien, tout comme l'observation, ne prennent véritablement sens que dans un contexte immédiat. Mais la volonté d'analyser m'invite aussi à restituer un univers de références plus large, constitué par des allusions, dans une posture que Didier Demazière et Claude Dubar⁸⁹ définissent comme analytique, c'est-à-dire reconstructrice de sens. Dans leurs questionnements sur « comment utiliser des entretiens de recherche en sociologie qui ne constituent pas des questionnaires déguisés », les auteurs remettent en question des postures de recherches sociologiques fréquemment utilisées dans l'analyse d'entretiens. La première est dite illustrative : les entretiens donnent l'impression d'être considérés comme des réservoirs de réponses ne servant qu'à illustrer les propos du chercheur, paraphrasant les discours des personnes enquêtées. La seconde posture critiquée est celle parfois utilisée dans les récits biographiques, nommée posture restitutive. Cette démarche présuppose qu'il suffit de lire pour comprendre comme si l'entretien et le langage étaient transparents à eux-mêmes. Or pour Didier Demazière et Claude Dubar, le sens d'un entretien réside dans sa mise en mots et obéit à des règles de production de sens, appuyé par des concepts éclairants. Le tout peut espérer être générateur de nouvelles réflexions.

Je me suis exercée à cette démarche analytique, en étant bien consciente que les risques de basculer dans l'une ou l'autre posture dénoncée étaient grands.

La grille de classification par thèmes et sous-thèmes que j'ai choisie est l'accomplissement d'un travail de lectures et de classement. Tel l'aménagement d'un lieu de vie, d'un coin de jardin, les objets que sont mes entretiens ont été regroupés, placés, déplacés jusqu'à ce qu'ils signifient quelque chose de pertinent en terme d'analyse. Certes, cette tentative de produire méthodiquement du sens est critiquable.

⁸⁷ S. Beaud, F. Weber, op.cit., p.227-228.

⁸⁸ S. Beaud, F. Weber, op. cit., p.218.

⁸⁹ D. Demazière et C. Dubar, Analyser les entretiens biographiques. L'exemple de récits d'insertion. Paris. Nathan. 1997.

L'analyse thématique laisse au chercheur une grande latitude dans le codage des discours. Inévitablement, j'ai été orientée par mes habitus mais aussi par mes inscriptions disciplinaires et par mes choix méthodologiques.

Puisque la problématique de ce mémoire porte sur la socialisation des pédicures-podologues et son influence sur la construction identitaire professionnelle, mon travail d'apprentie-chercheuse consiste donc à comprendre comment les étudiants pédicures-podologues fonctionnent dans les dispositifs pratiques d'apprentissages au métier, comment les situations s'organisent et transforment, en mettant en évidence les rapports sociaux, les logiques d'actions engendrées et récurrentes, les processus qui caractérisent ces situations et qui les font exister⁹⁰.

Ainsi, mes analyses se présentent de la façon suivante : j'ai tout d'abord référencé les différents apprentissages qui s'effectuent au cours de ces situations entre pairs, du côté des savoirs et savoir-être. Je cherche ainsi à faire apparaître ce qui est de l'ordre de la formation entre pairs et ce que cela apporte aux étudiants. La deuxième partie de mes analyses consiste à démontrer de quelle manière ces apprentissages entre pairs permettent de façonner une identité professionnelle en construction. Ces thématiques sont illustrées au fur et à mesure par des concepts éclairant mes analyses, ce qui me permet de croiser mes observations et les apports théoriques.