VI. LA RECHERCHE DES
LOGIQUES, DES SENS ET DES REPRESENTANTIONS
La logique renvoie au raisonnement qui guide la pratique ou
l'action des acteurs. Le sens rentre dans le champ sémantique pour
déceler les différentes significations de leurs actions selon
leurs propres sens. Les représentations reflètent l'image mentale
des faits.
6.1. LES LOGIQUES
La pratique de l' « OPJ debout » est
sous-tendue par la logique qui s'inscrit dans le contexte de
précarité. Celle-ci induit la
« treizalité ». Le pouvoir étant
inégalement reparti, le manque de distribution est un frein à la
participation et ipso facto, amène le participant à retirer son
pouvoir pour l'utiliser à ses propres fins en s'instituant en
« OPJ ».
Pour mieux « treizer » l'APJ vise à
tout prix à négocier. Il s'érige en
« diplomate » pour persuader les deux parties à
trouver un terrain d'entente. L'arrangement à l'amiable par la
conciliation ou la médiation (intervention d'une personne influente) est
un préalable pour la « treizalité ».
L' « OPJ » quant à lui, inverse le
principe selon lequel, le pénal tient le
« un-quatre » (civil) en état. Pour lui, c'est ce
dernier qui tient le pénal en état. Il règle d'abord le
problème de réparation pour clôturer la répression
par la sanction qu'est l'amende transactionnelle. C'est la logique liée
à la « treizalité ». La pratique est un
mécanisme de survie guidée par la logique de conciliation que de
répression.
La pratique s'inscrit aussi dans une logique militaire. La
police est militarisée. Les policiers sont des
« mibali » (hommes) ici c'est le sens de
capacité et d'autodétermination. L'APJ se décolonise de
l'OPJ, lui retire son pouvoir, recherche son indépendance et sa
sécurité alimentaire pour se prendre soi-même à
charge. Cette pratique a commencé avec la gendarmerie comme force de
police. Il suffit de retourner en arrière pour revivre le contexte
historique et s'en rendre compte.
6.2. LE CHAMP
SÉMANTIQUE
Il y a plusieurs concepts thématiques qui ont
été largement exploités et leurs sens
décortiqués. Si nous les reprenons ici, c'est pour
décision récapitulative. D'avoir été bien
fignolés, certains n'apparaîtront pas ici.
6.2.1. « La pratique de
l' OPJ debout »
L'initiative de régulation sociale peut émaner
du policier ou des impliqués et parfois de la population. Si elle est
l'oeuvre du policier c'est la « treizalité normale »
ou « treize normal ». Au cas où c'est la population
ou les concernés qui initient l'arrangement du conflit par
l'intermédiaire du policier c'est la maîtrise de la
régulation sociale. C'est ce que Norbert LUPITSHI nomme de
capitalisation et du gel de contrôle policier. (2006 : 48) Pour
nous, c'est la fragilisation du pouvoir policier par la population.
L'argent issu de la « treizalité »
est le « mulambu » (cadeau donné au chef) ;
Ici, il s'agit de récompense à titre de service rendu.
| 
