II.2- Notion de cruauté
Cette notion est le fondement de son oeuvre car elle y est
constamment invoquée qu'on s'étonne de son absence dans le titre
du recueil.
La notion de cruauté est définie sous deux aspects
: sur le plan de la représentation et sur le plan de la philosophie.
II.2.1- Sur le plan de la représentation
La cruauté ne cultive pas l'horreur. Elle doit etre prise
dans un sens large et non dans le sens matériel et rapace qui lui est
prêté habituellement.
C'est pourquoi Artaud le définit ainsi: « Il
ne s'agit pas de cette cruauté que nous pouvons exercer les uns contre
les autres en nous dépeçant mutuellement les corps, en sciant nos
anatomies personnelles [~] en nous adressant par la poste des sacs d'oreilles
humaines, de nez ou de narines, bien découpées, mais
de celle, beaucoup plus terrible et nécessaire, que
les choses peuvent exercer contre nous»10.
II.2.2- Sur le plan philosophique
Sur le plan philosophique, la cruauté signifie rigueur,
application et décision implacable, détermination
irréversible et absolue.
La cruauté est lucide, c'est une sorte de direction
rigide, la soumission à la nécessité.
L'effort est une cruauté. L'existence par l'effort est une
cruauté. La mort est une cruauté, la résurrection est
cruauté.
II.3- Spécificité du théâtre de
la cruauté
Ce théâtre dit dangereux, est un manifeste paru dans
la Nouvelle Revue Française, N°229 du 1er octobre
1932.
Ce théâtre vise à rendre à la
représentation théâtrale l'aspect d'un foyer
dévorant, d'amener au moins une fois au cours d'un spectacle l'action,
les situations, les images, à ce degré d'incandescence implacable
qui, dans le domaine psychologique ou cosmique, s'identifie à la
cruauté.
D'où l'idée de théâtre qui ne vaut que
par la liaison magique atroce avec la réalité et le danger.
Mais comment Artaud s'y prend-il pour mettre à la
disposition de l'art théâtral les moyens d'expressions de cette
réflexion ?
II.3.1- Les thèmes
La manifestation de ce théâtre sur la
scène n'est rien d'autre que le principe de l'existence même des
spectateurs, acteurs et, par ricochet celle de la société.
10 ARTAUD (Antonin).- Op. Cit., p 123.
C'est pourquoi Artaud choisira des sujets et des thèmes
qui répondent à l'agitation et à l'inquiétude
caractérisée de l'époque (XXème
siècle).
En outre, les grands bouleversements sociaux, les conflits de
peuple à peuple et de race à race les forces naturelles,
l'intervention du hasard, le magnétique de la fatalité s'y
manifesteront soit indirectement sous l'agitation et les gestes, de personnages
à la taille de dieux, de héros ou de monstres aux dimensions
mythiques.
Soit directement sous la forme de manifestations
matérielles obtenues par des moyens scientifiques nouveaux : le
théâtre spectacle pur dans une mise en scène
créatrice. Digne héritage qu'Artaud a reçu de l'art
oriental ; le théâtre balinais.
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