V.3.1- La symbolique des lieux
Le lieu scénique du rituel traditionnel est
composé de deux plans : celui du divin et celui de l'humain. Mais le
théâtre-rituel en tant que art vivant dont le piédestal est
le respect des critères artistiques, place la société au
coeur de son espace.
21 Larousse Dictionnaire Super major.- Op. Cit., p
1010
22 HOURANTIER (Marie-Josée).- Du rituel au
théâtre-rituel : contribution à une esthétique
négro-africaine, (Paris, édition l'Harmattan, 1984, p
156-157).
Et cet espace est représenté par le cercle rituel
constitué par les acteurs sur scène en demi-cercle et
prolongé par le public qui en forme un deuxième.
Ce tracé du cercle scène-salle est fait
symboliquement par un acteur au début du spectacle. Ce cercle signifie
que le spectateur doit s'imprégner dans le spectacle, unir corps et
âme avec les acteurs pour mieux faire passer la communication.
La symbolique des lieux peut être
représentée, par ailleurs, par une voie différente de
celle de la tradition chrétienne. C'est plutôt le symbole cosmique
avec quatre directions importantes de l'espace dont le centre traduit
l'unité à atteindre.
Ainsi :
- le nord : symbole de l'obscurité et de l'inconscience
- le sud : lieu de la lumière et de la maturité
- l'est : lieu des soins pour passer au plan de la conscience
supérieure - l'ouest : lieu des psychodrames et de la prise de
conscience
- Au centre : point focal du pouvoir, symbole de
l'unité.
V.3.2- La symbolique des objets
Comme un acteur, l'objet au théâtre-rituel vit et
traduit un langage aussi éloquent que la parole
proférée.
D'une manière générale, l'objet
lui-même importe peu. Mais c'est sa fonctionnalité qui lui donne
de l'importance. Cette fonctionnalité est régie par sa
matérialité, sa forme, ses couleurs.
Ainsi, dans La puissance de Um par exemple, la
calebasse portée par Ngond Libii est la représentation
féminine par excellence (le contenant, la matrice). C'est l'image de la
solitude de N'gond Libii dialoguant avec ellemême23.
23 La puissance de Um.- Op. Cit, p 10
Les objets au théâtre-rituel ne se limitent pas
seulement aux accessoires. Il y a aussi les instruments de musique qui sont des
objets à part entière qui entrent dans la composition du
décor.
Les instruments de musique par la vibration des sons qu'ils
produisent, contribuent à l'élaboration d'un discours entre le
monde ésotérique et le monde des hommes.
Dans La puissance de Um, l'instrument objet est le tambour
qui est un instrument de communication qui aide à fixer l'attention du
spectateur.
La symbolisation des lieux et des objets revêt certaines
vérités derrière les apparences. Vérité qui
n'est accessible au public que par son action significative avec la
complicité gestuelle du comédien.
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