Les tiers-lieux culturels, un outil pour la démocratisation culturelle ? Démarche comparative

E. PESCHAUD

de celles-ci⁴². Il est nécessaire de dépasser la production de monographies : la comparaison fait ressortir des similitudes et des différences pour aboutir à une montée en généralité.

L'échantillon étudié est relativement faible (onze lieux et un réseau détaillés) mais reste cependant représentatif. De nombreux points communs sont relevés, et ce, même parmi les tiers-lieux culturels qui auront été mis de côtés durant la recherche et l'écriture de ce mémoire⁴³. Le tiers-lieu culturel est un espace qui prend des formes diverses ; le terme hétéroclite convient à cette recherche autour de la démocratie culturelle et des moyens mis en place pour y parvenir ou pour tenter d'y parvenir. Les cas choisis l'ont été pour trois raisons principales : leurs sites Internet officiels sont complets, ils sont représentatifs de leur `catégorie' et finalement, sont intéressants à étudier.

La réponse à la problématique autour du lien tiers-lieu culturel/démocratisation culturelle, s'articule en trois axes.

Dans un premier temps, le tiers-lieu comme fabrique citoyenne avec un approfondissement sur les apports de ces nouveaux lieux aux pratiques culturelles. Dans un second temps, le tiers-lieu plus institutionnel vu parfois comme un outil répondant à une difficulté rencontrée par les pouvoirs publics (Etat et collectivités territoriales principalement). Enfin, la recherche d'un équilibre entre ces deux modèles de tiers-lieux, faisant un focus sur les conditions nécessaires des tiers-lieux culturels pour qu'ils fonctionnent.

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⁴² S'inscrire dans une démarche comparative L. VERDALLE, C. VIGOUR, T. LE BIANIC

⁴³ Annexe 28 : tableaux comparatifs de différents tiers-lieux (culturels) (section D)

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Les tiers-lieux culturels, outils de la démocratisation culturelle ?

E. PESCHAUD

Partie 1 : DU TIERS-LIEU COMME FABRIQUE CITOYENNE À FORT ANCRAGE TERRITORIAL (...)

Les lieux réunis sous le terme de tiers-lieux culturels sont souvent le fruit d'une initiative citoyenne. Ils sont en quelque sorte les héritiers des anciens foyers d'éducation populaire et des jeunes. Ils permettent aux citoyens initiateurs d'exprimer dans un premier temps leur possible manque de reconnaissance dans les autres lieux dédiés à l'art et à la culture : « c'est plutôt une forme d'inadéquation avec les institutions (formelles et informelles) »⁴⁴. En effet, le poids des tiers-lieux est visible dans l'espace, dans l'aménagement des quartiers⁴⁵ mais aussi dans la vie politique locale (principe de démocratie participative⁴⁶) : « [...] que les citoyens puissent s'impliquer dans le design des politiques publiques »⁴⁷. Les tiers-lieux culturels citoyens cherchent aussi à lutter contre la distance grandissante entre « les élites politiques et administratives, et la société civile »⁴⁸. Ainsi, les tiers-lieux culturels citoyens investissent leur espace de vie, leur espace vécu. À cela s'ajoute le constat que les lieux investis par les citoyens ont une mémoire forte pour l'ancrage territorial.

Deux points principaux peuvent être développés ici pour saisir l'importance de tels lieux dans la vie citoyenne : tout d'abord, l'aménagement du territoire par le citoyen autour de l'émergence de tiers-lieux culturels ; ensuite, la position centrale du citoyen dans les projets. Ces deux points conduisent à produire une réponse citoyenne à la paupérisation du champ culturel en raison du retrait des politiques publiques dans ce domaine.

⁴⁴ Tiers-lieux et plus si affinités, A. BURRET (p.73)

⁴⁵ La caisse des dépôts souhaite savoir comment un tiers-lieu peut changer « la face d'un quartier » (à Guéret) (annexe 18 : entretien B. RIDOUX)

46 « Ensemble des dispositifs et procédures qui permettent d'augmenter l'implication des citoyens dans la vie politique et d'accroître leur rôle dans les prises de décisions » (définition toupie.org)

⁴⁷ Laboratorios ciudadanos: espacios para la innovación ciudadana [1] (traduction Espagnol/Français)

⁴⁸ Les laboratoires citoyens madrilènes : la fabrique des « communs urbains », R. BESSON

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