IV.1. La césure comme modèle d'action :
abandon et disparition
Rester en place, c'est en filigrane se résoudre
à ne vivre qu'à moitié, immolé dans « l'espace
convivialité » que l'on a bien consenti à s'octroyer. Dans
des fuites en avant pour anesthésier leurs hémorragies d'ennui,
certains ont tenté de se soustraire à ce sédentarisme
forcené. Délaissant Charleville-Mézières à
16 ans, les fugues de Rimbaud le conduisent vers le port d'Aden. Arthur Cravan,
poète-boxeur dadaïste, se laisse perdre jusqu'au golf du Mexique.
Et réputation faite, Marcel Duchamp quitte la sphère de l'art
pour se consacrer aux échecs. Sans rien produire, il décrit le
silence comme sa pièce maîtresse142, part à la
recherche d'idée dans la structure même de l'expérience. Il
opère ainsi un déplacement À déjà
opéré avec ses
142 See Ana Dimkle, Duchamp's Künstlertheorie,
Hann-Münden, 2001
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ready made À de l'objet à l'artiste. Le
retrait du monde de l'art ou plus généralement, de la
société, est dès lors doté de sens, que le Palais
de Tokyo mettait en exergue dans son programme d'exposition. L'institution
montrait l`abandon de l'art comme un acte paradoxale, un silence susceptible de
signification artistique, capable chez certain de prendre le sens de geste
artistique ultime. Cette partie permettra d'aborder les différentes
interprétations de ce geste en fonction du degré de valeur
artistique que l'on lui attribue.
IV.1.a À Se dérober du monde
En 2009, l'exposition Chasing Napoleon venait combler
le silence quasi général qui accompagna en 1996 la publication
française du manifeste de Théodore Kaczinsky L'Avenir de la
société industrielle. Surnommé Unabomber,
cet homme fut pendant dix-sept ans, l'ennemi public numéro un des
Etats-Unis. Brillant élève issu d'une famille modeste, il devient
à l'université de Berkeley, un professeur de mathématique
distingué. À vingt-six ans cependant il quitte les honneurs pour
partir se réfugier solitaire dans une cabane du Montana. Sensible aux
théories anarcho-primitivisme, Kaczynski se fait chasseur-cueilleur dans
le pays le plus industrialisé au monde. À l'image de William
Thorreau et ses récits sur les forets du Maine, Théodore
Kaczinsky vit en autarcie, reclus, sans eau courante ni
électricité. Défendant farouchement la nature, il
développe des positions extrémistes sur les systèmes
économiques contemporains. Après s'être coupé du
monde, il envoie pendant plus de quinze ans des colis piégés
à des dirigeants de compagnies d'aviation, à des chercheurs en
informatique et biologie, tous les responsables à ses yeux des
altérations écologiques dont il est témoin.143
En 1995, il propose à la police de cesser l'envoi de ses colis
piégés, à la condition que soit publié dans le
Washington Post, le manifeste qu'il avait écrit L'avenir de
la société industrielle, une impitoyable critique du monde
technologique.
À l'occasion de l'exposition Chasing Napoleon,
c'est au centre de la travée centrale du Palais de Tokyo que l'artiste
Robert Kusmirowski installait à l'identique la
143 D'où le surnom, trouvé par le FBI, de
Unabomber, Un pour université, a, pour
airlines
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reproduction de la cabane de Theodor Kaczynski144.
Comme la relique profane d'un monde alternatif, la reconstitution de sa maison
du Montana venait apporter la marque empirique de l'engagement de la pratique
dans la théorie. Souhaitant non seulement se débarrasser des
gouvernements mais voulant - comme il l'écrit dans L'avenir de la
société industrielle - la chute de « la base
techno-économique de la société actuelle », Unabomber
tirait les conséquences de ce qu'il disait. Et c'est cette
intrépidité devant les certitudes scientifiques que le Palais de
Tokyo souhaitait mettre à l'honneur. Intriguant le spectateur, la
réplique de Robert Kusmirowski proposait de faire ressurgir l'histoire
de cette digression. À côté de la cabane d'Unabomber,
Gardar Eide Einarsson la compléter. Reproduisant dix notes
laissées par Theodor Kaczynski, l'artiste proposait un diptyque
intitulé Instruction pour disparaître. Mis sur tableaux,
les spectateurs étaient invités à lire ces instructions,
écrites par Unabomber pour permettre aux citoyens de fuir l'emprise des
sociétés techno industrielles, de fuir en toute circonstance sans
laisser de trace. C'est parce qu'il avait fait disparaître le
fossé entre la théorie et la pratique, qu'il avait avec une
cohérence implacable qui vient contredire la classe intellectuelle, -
qui trouve dans l'écart entre ce qui se dit et ce qui se fait, son
critère d'excellence145 - que des artistes illustraient sa
pensée, que le Palais de Tokyo lui rendait hommage. Et c'est pour
insuffler la remise en question, susciter l'impermanence devant les certitudes
qui courbent l'homme que les travaux de Robert Kusmirowski et de Gardar Eide
Einarsson étaient mis en exergue au sein de l'institution.
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