II.2. EXPOSITION DE LA SYMBOLIQUE ELECTORALE
Dans le processus électoral, les acteurs
plusieurs moyens pour s'identifier. A cet effet, le Marketing Electoral utilise
les moyens comme la radio, l'image, le portrait, l'affiche, la
télévision, le cinéma, le théâtre, la
conférence, les discours, les meetings, les séminaires, les
manifestations publiques, le journal, les livres, les tractes, etc.
Pour le cas de la ville de Goma, les moyens qui
figurent les plus utilisés sont les Médias, l'image, l'Affiche
Meetings, chats,....
a. Les Médias
Les médias sont très utilisés
pour transmettre des messages, ce qui explique le recours à ces
Médias pendant la campagne pour transmettre les discours politiques aux
électeurs, cela nous a fait comprendre l'apparition des plusieurs
chaînes médiatiques à l'aube des élections. Il
s'agissait par exemple de DIGITAL CONGO, de la Radio Télévision
du Groupe d'Avenir (RTGA) proche de l'AMP et de Canal Congo
Télévision (CCTV) proche du RENACO. Ces chaînes proches
à des organisations politiques se sont converties en véritable
instrument de marketing politique. Depuis Kinshasa, ces Médias
produisaient des spots, des émissions rendants hommages au candidats,
produisant des chassons souvent dénigrants les adversaires. C'est sur
les Médias que se produisaient les fidèles de candidats pour les
honorer et les venter.
Plusieurs fois la Haute Autorité de
Médias (HAM) n'avait cessé de sanctionner et de mettre en garde
ces médias suite à leurs discours diffamatoires à
l'égard de leurs adversaires politiques.
A propos de l'AMP, Digital Congo et RTGA couvraient
des activités électorales de KABILA. A la Radio on suivait en
longueur des journées des chansons des déclarations des
personnalités politiques qui interpellaient la population à voter
massivement pour KABILA. La Télévision, elle passait les images
des
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actions réalisées par les campagnes, des
Musiques et de déclaration politiques souvent
démagogiques.
S'agissant de CCTV, cette chaîne privée
de Jean Pierre BEMBA, était suivie dans la ville de Goma sans impact
grave car cette télévision n'était pas beaucoup suivie
à l'intérieur de la Province.
Pour ce qui est du Médias publics, la RTNC,
certains partis de l'opposition revendiquaient l'accès équitable
à ce média estima que la RTNC était confisqué par
l'AMP. C'est une des stratégies antidémocratiques pour lesquelles
l'AMP a opté de monopoliser la RTNC malgré les multiples
interpellations de la Haute Autorité des Médias.
La radio de la Fondation Hirondelle en partenariat
avec la MONUC (OKAPI) se faisait passé pour intermédiaire,
animait des émissions où elle conviait différents acteurs
en compétition à pouvoir s'exprimer et exposer leurs programme.
Il s'agit des émissions dialogue entre congolais, les débats
(dans toutes les 4 langues nationales,......) ce sont des émissions qui
étaient très suivies par les électeurs d la ville de Goma
car elles donnaient des idées des partis en
compétition.
b. La conférence
C'est un outil intellectuel d'exposition
symbolique.
A cette occasion, les acteurs politiques invitent la
crème intellectuelle (étudiants, enseignants,
élèves, agents de l'Etat, journalistes,....) pour tenter de la
persuader sur les enjeux de leurs luttes.
Au début des séances de
conférences, les slogans du parti étaient scindés, la
table et la salle ornée aux couleurs du parti, les militants portaient
des habits (T-Shirt , pagne, Képi, foulard,....) ayant des symboles du
parti et/ou effigie du président national ou du candidat que le parti
soutenait aux élections présidentielles.
A l'issue de l'exposé de l'orateur du jour, les
participants posaient des questions c'est fut un moyen très efficace
pour les électeurs car il mettait directement les électeurs en
contact avec le candidat ou le parti. Craignant d'éventuelles
représaille de la population en colère, certaines
formations
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politiques se limitaient à des
conférences car les intellectuels sont moins menaçants et
tolérants.
c. Les chants
C'est un moyen qui a été largement
exploité par les partis politiques et la société civile
pendant le processus de symbolisation. Ces chants ont les idées
sincèrement passionnantes, captivantes puisent dans l'identité et
la mémoire historique des congolais.
Dans ce camp du RENACO, les termes suivants se faisait
entendre sur Jean Pierre BEMBA : « Aza mwana Congo, Aza mwana Congo, Jean
Pierre BEMBA Aza mwana Congo N. Traduit en Français : Il est congolais,
il est congolais, Jean Pierre BEMBA est congolais.
Ce chant ne pouvait avoir autre objectif que
d'insister sur la congolité des candidats à la présidence
de la République.
Au R.C.D, malgré les intimidations de la
population, on pouvait entendre dans les chansons des campagnes des propos du
genre « ...Votez, votez, votez Azarias pour le Développement du
pays, il maîtrise la politique N.
L'instrumentalité pour l'AMP, la symbolisation
autour de la personne de KABILA persiste, les principaux artistes congolais (la
majorité d'entre-eux) ont composé des chants en sa faveur parmi
lesquels : Raine de MUTWASHI, Tshala Mwana, Werrason, Papa Wemba, Feu MADILU
Système, Reddy Amisi,.....
La chanson la plus célèbre fut celle de
Tshala Mwana, le fameux : Votez, vorez, votez, KABILA. Toko votez biso nyoso
KABILA KABANGE, Mokonzi, Ban aya Kisasa, bana ya Kivu tokovotez KABILA
Mokonzi..... N Traduit en Français par cet propos mobilisant : Votez,
votez, votez KABILA. Nous voterons tous pour KABIULA comme Président.
Kinois, nous voterons KABILA président, Katangais, Kasaiens, Kivissiens
nous voterons KABILA.
Pour la société civile, la lutte contre
les violeurs de droit de l'homme s'impose. Toutes les compositions des
différentes couches de la société civile au Nord-Kivu
répétaient ces propos. Etait visé par ces propos le
candidat BEMBA perçu comme cannibale et le candidat RCD qualifié
de
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criminel pour plusieurs actes perpétré
dans la partie sous son contrôle pendant sa rébellion.
d. Les livres
Pour préparer les Ames, en 2004, Jean Pierre
BEMBA, patron du MLC publie l'ouvrage intitulé « Le choix de la
liberté N. Dans ce dernier l'auteur,
expose sur différentes péripéties
de la guerre menée par le MLC, alors
Mouvement
politico-militaire.
La partie la plus passionnante de l'ouvrage se trouve
dans le post face. `auteur commence par rendre hommage tout ses militants
tombés dans le combat entre la dictature, combat de Liberté et la
redynamisation de la RDC,
il interpelle ses lecteurs sur la
nécessité d'éviter la guerre, car elle n'est
pas faite
pour le plaisir.
Jean Pierre postule que les raisons d la guerre en RDC
sont d'une part les richesses énormes du pays qui attirent nombreux
étrangers prédateurs pour l'auteur, le chemin de la
liberté passe par le renoncement et le MLC en fait la
démonstration.
Concluant son exposé, il invite le peuple
congolais à une préparation minutieuse des élections
à travers une transition non conflictuelle. Comme on peut le
constaté, ce post-face est une explication de la nécessité
de la guerre qu'avait mené le MLC, c'est une façon de mobiliser
les militants en préparatifs des élections de 2006 car l'ouvrage
est publié pendant la transition. Ce qui prouve l'aspect marketing de
l'ouvrage.
Pour sa part, Vital KAMERE alors Secrétaire
Général du PPRD, publiant à la veille des
élections, un ouvrage intitulé « Pourquoi j'ai choisis
KABILA ? N. Dans cet ouvrage, l'auteur présente les différents
épisodes parcourus par Joseph KABILA depuis le déclenchement de
la guerre en 1998 jusqu'à l'installation des institutions de la
transition en 2003. Vital KAMERE parle de la bravoure et de la volonté
manifestée par Joseph KABILA pour le rétablissement de la paix en
RDC, jadis déchirée par des multiples guerres.
L'auteur conclut son ébauche en
présentant les raisons des son choix notamment l'ambition de consolider
la paix, la lutte contre les anti-valeurs (corruption, impunité,
détournement,...) qui animent Joseph KABILA. KAMERE glisse des phrases
propagandiste quand il écrit « Avec Joseph
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KABILA, finit le paradoxe d'un pays naturellement riche
et d'un peuple financièrement pauvre,....)
Il interpelle les congolais de rejoindre Joseph KABILA
dans la lutte pour le renouveau, la démocratie et a reconstruction du
Congo.
La plupart de lecteurs de cet ouvrage avaient
déniché son aspect propagandiste.
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