MINISTÈRE DE L'ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR
RÉPUBLIQUE DE COTE D'IVOIRE
ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE
UNION - DISCIPLINE - TRAVAIL
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Année Académique
2005-2006
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UNIVERSITÉ DE BOUAKÉ
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U.F.R. : COMMUNICATION, MILIEU ET
SOCIÉTÉ
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DÉPARTEMENT DE PHILOSOPHIE
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OPTION : PHILOSOPHIE POLITIQUE ET
SOCIALE
THÈME :
De la libération de la créativité
théorique au renouveau de la philosophie africaine
dans SUR LA «PHILOSOPHIE
AFRICAINE»
(critique de l'ethnophilosophie)
de
Paulin HOUNTONDJI.
PRÉSENTÉ PAR :
SOUS LA DIRECTION DE :
KOUAKOU Kouamé Hyacinthe
Dr Samba DIAKITÉ
Maître -Assistant de Philosophie
A la mémoire de mon père,
trop tôt parti
dans l'au-delà, et qui
n'aura pas eu le temps
nécessaire
pour contempler
l'oeuvre de sa progéniture.
Que son âme
repose en paix !
REMERCIEMENTS
Qu'il me soit permis d'adresser toute ma gratitude ainsi que
mes sincères remerciements à toutes celles et à tous ceux
qui, d'une manière ou d'une autre, auront contribué à ma
Formation Scolaire et Universitaire et à la réalisation de ce
travail.
Infinie reconnaissance à mon Directeur de
Mémoire, Docteur Samba DIAKITÉ, Maître -Assistant de
Philosophie à l'Université de Bouaké pour sa
disponibilité, ses conseils avisés et ses encouragements.
Sincères remerciements :
- au Docteur TROH Roger Maître -Assistant de à
l'Université de Bouaké Lettres Modernes pour ses
encouragements ;
- à l'ensemble de mes formateurs depuis le Cycle
Primaire jusqu'à l'Université en passant par le
Secondaire ;
- à Mademoiselle ASSÉKÉ Constance et
à mon ami TRAORÉ Messoma pour leur apport technique;
Que tous les membres de ma famille trouvent ici l'expression
de ma reconnaissance pour tout ce qu'ils ont fait, tout ce qu'ils continuent de
faire et tout ce qu'ils feront pour ma réussite et mon
épanouissement socio -professionnel.
SOMMAIRE
INTRODUCTION
CHAPITRE I : LE PARADOXE DE LA
RECHERCHE DE
L'ORIGINALITÉ EN AFRIQUE NOIRE
CHAPITRE II : L'ETHNOPHILOSOPHIE
CHAPITRE III : AUTORITARISME ET REFUS DE
LA
DIFFÉRENCE : LE PROBLÈME DE LA
LIBERTÉ
D'EXPRESSION
CHAPITRE IV : UNE
NOUVELLE CONCEPTION DE LA
PHILOSOPHIE AFRICAINE
CONCLUSION
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