Les représentations médiatiques des femmes intersectionnelles dans les séries Netflix

3.3.2 Section deux : Orange Is The New Black (2013 - 2019)

Passant de l'une des émissions de télévision les plus blanches qui ont été créés et ont gagné une popularité excessive, Orange Is The New Black qui a commencé en 2013 a été diffusé à la télévision avec de nombreux personnages divers. Cependant, les deux personnages principaux sont restés des femelles blanches s'inscrivant dans le stéréotype des femelles attrayantes dans les médias. « Dans son chapitre, Anne Crémieux analyse comment Orange is the New Black, l'une des émissions les plus intersectionnelles de l'histoire de la télévision américaine, a réussi au fil des ans à s'écarter de certaines représentations stéréotypées de pauvresles personnages féminins blancs pour devenir un véhicule de préoccupations intersectionnelles, abordant des

84 Francisco, Eric. « Tinder Began Exposing Our Ugly Dating Habits Five Years Ago ». Inverse. Consulté le 30 août 2022. https://www.inverse.com/culture/36379-tinder-black-women-asian-men-racism.

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questions sociales telles que la privatisation du complexe prisonindustriel ou le traitement des immigrants sans papiers aux États-Unis.⁸⁵»

« Lorsque la série a été diffusée pour la première fois, l'expression (Orange est le nouveau noir) était couramment utilisée dans la croûte supérieure de New York, le milieu social original du personnage blanc principal, Piper Chapman. Piper a été reconnue coupable, dix ans après le fait, d'avoir fait entrer de la drogue dans le pays pour son amant lesbien Alex Vause. Même si, entre-temps, elle a mis son passé derrière elle et ne l'a jamais mentionné à son fiancé aimant, Piper va passer un an en prison, où les combinaisons orange sont la norme et où les détenus de sa classe, le teint, et même le sexe, ne sont pas. Bien qu'à strictement parler, le titre fait référence aux couleurs du tissu, et non à la race, le monde dans lequel Piper et le public entrent est un monde où la race est forcément une partie du récit, à la fois dans l'histoire et dans sa réception. »

Orange est le nouveau noir au début se concentre sur Piper et son histoire de vie en tant que personnage principal, puis passe à différents personnages montrant ce qu'ils ont traversé, leurs luttes en dehors de la prison, tout en se concentrant sur le côté humain de chaque personnage qui rend le spectateur empathise avec chaque femme. Le spectacle évolue ensuite pour discuter de questions sociétales profondes et de Black Lives Matter puis de la détention ICE par Trump. Cependant, cette émission de télévision montre encore et affiche certains stéréotypes nuisibles que les gens de couleur sont souvent confrontés. Le personnage Susanne qui s'appelle « Crazy Eyes » par exemple, se voit en toutes saisons, mais surtout dans la première comme une folle noire obsédée par Piper et lui envoie ses lettres d'amour alors que Piper a peur d'elle.

Un autre stéréotype concerne les latines dans l'émission de télévision qui sont considérés comme sexuels, attrayants et prospèrent pour l'attention des hommes. Aleida Diaz qui était la mère d'un autre personnage appelé Daya, rivalise avec sa propre fille pour l'attention d'un gardien de prison mâle blanc dans la saison deux de la série. Ces deux personnages représentent des personnages stéréotypés de latina d'une mère qui est une latina séduisante et en colère et de la fille qui a d'abord été présentée comme une « bonne fille ». prendre soin de ses frères et soeurs pour devenir un drogué et un gangster obsédé par le pouvoir et la drogue comme le stéréotype tombe pour les Latino-Américains dans les émissions de télévision et dans les films.

⁸⁵ Henderson, Meagan. «Portrayals of Black Women in TV Shows That Aired in 1997 versus 2017: A Qualitative Content Analysis.» Elon Journal of Undergraduate Research in Communications, vol. 10, no. 1, 2019, eloncdn.blob.core.windows.net/eu3/sites/153/2019/05/07_Henderson.pdf.

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Cependant, Daya est représentée comme « différente » et loin des stéréotypes auxquels les femmes latino-américaines sont généralement confrontées. C'est une « bonne fille » aimante et attentionnée qui prend soin de ses frères et soeurs, mais les circonstances dans lesquelles elle est tombée amoureuse du gardien de prison alors victime d'une grossesse non désirée et d'un abandon l'ont amenée à adopter des comportements téméraires qui la rendent semblable au personnage de « visage cicatriciel » d'une toxicomane folle qui se nourrit de pouvoir et de drogues. « Dayanara est à quelques pas de l'image traditionnelle d'une femme latine, contrairement à sa mère qui est buxom, femme sensuelle considérablement préoccupé par son apparence. Le comportement de Dayanara démontre également plusieurs des adjectifs à l'échelle de la féminité (Garcia-Mina, 1998) tels que doux, abnégation, responsable et romantique. Sa personnalité l'amène à tomber amoureuse d'un gardien de prison avec qui elle entretient une histoire d'amour qui aboutit à une grossesse non désirée et à un abandon. Les déceptions et la dure vie en prison provoquent un revirement radical dans son caractère qui la rend froide et arrogante alors qu'elle s'efforce d'être acceptée dans son groupe. En menaçant de tirer sur un gardien, elle atteint un point d'inflexion pour le personnage, où ses bonnes intentions et sa gentillesse inhérente sont corrompues. »

Sophia : « L'une des protagonistes est Sophia Burst, gentille, généreuse et positive, elle offre son aide aux autres détenues du salon qu'elle gère dans la prison. En fait, elle-même est bien soignée et féminine. Avant de subir une réaffectation de genre, Sophia répondait au nom de Marcus, et travaillait comme pompier. Son ex-femme lui apporte un soutien inconditionnel, bien que la situation soit beaucoup plus difficile à accepter pour son fils. Malgré sa bonne attitude, elle subit les effets de la transphobie de la part de ses compagnons de prison et de ses gardiens, subissant des sévices physiques et verbaux, ce qui lui a donné un profond sentiment de résignation et de solitude. »

Tasha : « L'un des principaux partisans de Suzanne est la jeune Tasha Jefferson (Taystee). Joviale et intelligente, elle est connue pour son ambition professionnelle et son désir de surmonter ses circonstances. En prison, elle travaille dans la bibliothèque qui lui donne une connaissance et une conscience culturelle. Dans la deuxième saison Taystee prend la direction du Ghetto en dépit d'être une matriarche atypique : elle n'a ni l'extérieur dur ni les mêmes modèles de comportement que les autres dirigeants, ainsi que d'être beaucoup plus jeune. Cette circonstance rare peut être le résultat d'une arrivée inattendue au pouvoir, encouragée par ses camarades de prison en récompense de son empathie envers eux. L'absence d'un

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environnement social structuré pendant la petite enfance et l'adolescence a une forte influence sur son caractère. Par conséquent, lorsqu'on lui accorde une probation, elle avoue qu'elle n'est pas prête à vivre à l'extérieur du pénitencier. Sans salaire et vivant entièrement dépendant du système, elle commet délibérément une infraction à la libération conditionnelle pour être renvoyée en prison. »

Rouge qui est un personnage russe, est vu comme stéréotypiquement agressive, femme en colère qui est dans la cuisine et qui est fougueux et fougueux tout comme le stéréotype des Russes vont. Une femme ukrainienne qui est le chef de la prison et qui parle aussi le russe, par conséquent Red aide le chef en traduisant est dépeint comme un trophée « russe/ukrainien » femme qui a été acheté par le chef et qui vit maintenant malheureux avec lui. Ce stéréotype est souvent représenté à la télévision où un personnage féminin d'Europe de l'Est est atténué et est considéré comme un objet d'achat pour les hommes blancs à acheter. « Galina Reznikov (Rouge) dirige le groupe, bien qu'elle soit également la principale autorité de The Suburbs. Elle est présentée comme l'une des personnes les plus influentes et des détenues les plus respectées et est à la tête de la cuisine. Intelligente et ambitieuse, elle est l'incarnation même de la matriarche traditionnelle (en l'occurrence d'Europe de l'Est) qui porte le poids de ses charges sur ses épaules. Rouge - en référence à sa couleur de cheveux - souffre pour ceux sous son autorité et souhaite les protéger contre les dommages (mater dolorosa). En fait, elle utilise fréquemment le mot « famille » pour s'adresser à son groupe. Son apparence physique et son comportement sont agressifs, un accent russe étant son trait le plus saillant.⁸⁶»

L'émission de télévision met également l'accent sur la protagoniste féminine blanche « Piper » qui fait plusieurs commentaires au sujet de sa blancheur pendant l'émission. Elle est évidemment traitée différemment par le chef du président, elle est vue comme si elle n'appartenait pas à la prison à cause de sa peau blanche, cheveux clairs et yeux colorés représentant sa blancheur qui est liée à la pureté montrant qu'il n'est pas commun pour les femmes qui lui ressemblent d'être en prison. Dans le premier épisode, « Je n'étais pas prêt », nous voyons qu'un autre détenu tend une brosse à dents à Piper et dit « nous prenons soin des nôtres », qui montre comment les Blancs sont les mineurs et le groupe « plus faible » en prison, ce qui rend la distinction raciale entre les races en prison.

86 Eguskiza-Sesumaga, Leyre. « Diversidad entre rejas. Estereotipos e identidad de género en la ficción televisiva Orange is the New Black » 37 (30 juin 2018): 79-92. https://doi.org/10.5354/0719-1529.2018.48622.

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« Dans l'épisode trois, « Lesbian Request Denied », Piper reçoit sa nouvelle affectation de couchette. Les autres détenus de Piper sont un peu surpris lorsqu'elle est affectée à la cellule de logement, appelée « ghettos », qui abrite en grande partie des détenus noirs. Les autres détenus sont surpris parce qu'en général, les détenus sont placés dans des logements en fonction de leur race. Healy, le conseiller de la prison, aurait dû approuver que Piper soit envoyé vivre dans le « ghetto ». Il ne semble pas mal à l'aise de la placer dans un logement à prédominance noire, mais il était fortement contre son logement avec une lesbienne. Dans ce cas, la peur de la sexualité lesbienne du conseiller l'emporte sur son désir de se conformer à la norme de ségrégation raciale. Bien que la race influe sur l'espace et l'emplacement qu'occupe un détenu dans la série, cela ne signifie pas que tous les détenus sont d'accord sur des lignes raciales, et les détenus blancs sont subdivisés en plusieurs groupes. Les groupes sont fondés sur la sexualité, la classe sociale et l'occupation des prisons. » Par conséquent, la série qui représente soi-disant toutes les femmes de couleur et d'intersectionnalité, est vu à travers les yeux de la protagoniste, Piper qui est privilégié de sa blancheur et qui est en mesure d'être distincte des autres détenus de couleur et peut les critiquer en appelant leur unité « le ghetto » De plus, la série se concentre en grande partie sur Piper, une femme blanche, qui est incarcérée à Litchfield. L'entrée de Piper dans le système carcéral met en lumière les problèmes auxquels sont confrontés les autres détenus, qui sont pour la plupart des détenus de couleur. C'est problématique parce qu'Orange Is the New Black encadre les récits de femmes de couleur à travers la lentille d'un détenu blanc (Bogado, 2013). La blancheur de Piper fait souvent d'elle une étrangère pour la plupart des femmes en prison, pourtant, au cours de la série, elle est la personne qui met en lumière les problèmes vécus par les détenues. Au cinéma et à la télévision, le sauveur blanc est un personnage blanc qui arrive et sauve une personne de couleur inférieure ou ouvrière, souvent isolée, qui éprouve des problèmes (Hughey, 2014). Le privilège blanc de Piper lui permet de raconter les histoires de femmes détenues de couleur sans leur donner une voix. Ce faisant, elle est présentée comme la sauveuse blanche qui entre en prison et aide à régler leurs problèmes. Piper joue un rôle déterminant dans le récit des femmes qu'elle rencontre par l'entremise de son fiancé Larry. Les histoires de Piper aident également à identifier certaines actions douteuses avec de l'argent à la prison, notamment la réduction du personnel des programmes pour les détenus et le passage à des médicaments génériques. En représentant Piper comme un sauveur blanc, les femmes de couleur de la série sont dépeintes

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comme n'ayant pas la capacité de s'aider elles-mêmes et doivent compter sur la blancheur de Piper pour être la porte-parole de leurs problèmes.⁸⁷»

Chaque femme de la série est représentée individuellement et est vue d'abord comme un être humain et ensuite comme un représentant de leur race, religion, classe sociale, etc. Sophia Burset, une femme transgenre qui est représentée par une femme noire transgenre a obtenu beaucoup d'éloges des médias pour les représentations positives et normalisées des femmes transgenres noires dans la société. Sophia est en prison parce qu'elle est reconnue coupable d'avoir volé de l'argent de cartes de crédit pour financer sa chirurgie de transition sexuelle. Dans la saison 1, les gardes parlent de Sophia comme d'une « espèce » dégoûtante qui est fabriquée et non pas naturelle, comme une espèce bizarre. « Dans ce dialogue entre deux des gardes, Sophia est décrite en utilisant des termes qui la déhumanisent, mais alors qu'elle est sexualisée par le premier intervenant, le second exprime presque du dégoût à l'idée d'une rencontre sexuelle avec elle. En fait, Pornstache la définit comme une « espèce complètement différente » et plus tard comme une « chatte cyborg », évaluant cela positivement parce qu'il pourrait s'agir d'un synonyme de perfection puisque ses parties génitales ont été « faites » et non naturelles. De plus, Pornstache se réfère à son identité avant la transition en laissant entendre que parce qu'elle a pu faire l'expérience d'être un homme, elle est plus compréhensive du plaisir sexuel pour ceux qui s'identifient comme tels. Bennet choisit ses mots dans un ensemble sémantique complètement différent et définit Sophia comme « sauvage » et « bizarre ». » Sophia est donc considérée comme une personne « non humaine » en raison de sa différence et est désignée comme des noms qui ne sont pas humains et qui déshumanisent son caractère et montrent la transphobie dans les prisons que les hommes toxiques affichent.

Dans un autre épisode, lorsqu'elle est à l'église, Sophia est considérée comme une abomination en raison de sa différence et de son choix de transition. « Dans cet épisode, l'église à l'intérieur de la prison s'effondre et Pennsatucky explique que c'est la faute de Sophia. Parce qu'elle n'est pas humaine, mais une abomination, Dieu les a tous punis pour l'avoir autorisée dans l'église. La représentation non humaine est renforcée par l'utilisation du pronom, généralement utilisé en référence aux objets. En italien, le nom est traduit littéralement, mais il n'est pas renforcé par le pronom, car la phrase est rendue impersonnelle, de sorte que l'utilisation d'un pronom spécifique est évitée. » cela montre comment la religion voit les transgenres. Ces

87 Chavez, Michael Robert. « Representing Us All? Race, Gender, and Sexuality in Orange Is the New Black », s. d., 83.

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représentations sont réelles, car elles représentent la lutte avec laquelle les transgenres doivent composer à l'intérieur et à l'extérieur de la prison, avec les gardiens de prison, les détenus ou même leur famille. Dans un autre épisode, Gloria, qui est une femme latino-américaine, parle de Sophia comme d'une « non-motherly » puisqu'elle n'a pas de « vrais » organes génitaux et qu'elle a subi une intervention chirurgicale. « Le dernier exemple de cette section est tiré de la saison 3. Dans cette partie de l'histoire, Sophia se rapproche particulièrement de Gloria, étant donné que leurs deux enfants ont à peu près le même âge et vivent à proximité. mais ils finissent par avoir un combat dans lequel Gloria prétend être une meilleure mère parce qu'elle est une « vraie mère ».⁸⁸»

Quant aux personnages asiatiques dans Orange Is The New Black, les représentations de personnages asiatiques semblent encore coller aux stéréotypes qui sont fortement appliqués sur les asiatiques. Les asiatiques à Hollywood sont souvent ridiculisés et sont montrés pour des rires comme le personnage de Senor Ben Chang dans l'émission de télévision Community qui est ridiculisé, le personnage de London Lipton qui est naïf et est vu pour des rires dans l'émission de télévision pour enfants The Suite Life of Zack and Cody, Josh Mendoza dans The Good Place, etc. Dans Orange Is The New Black, le stéréotype continue avec les deux personnages féminins Brooke Soso et Mei Chang. Mei Chang est perçu comme un personnage introverti et antisocial qui ne s'entend pas avec les gens « Dans la première saison, Chang apparaît en moins de cinq minutes. D'une part, elle joue un rôle de soulagement comique. Elle agit parfois bêtement, et d'autres fois semble impudente, en particulier avec le discours sexuellement explicite. D'autre part, elle est caractérisée comme éloignée des autres, et se tient sur son propre. L'épisode de flashback de Chang, avec un thème pas si subtil de l'invisibilité, montre comment elle surmonte la hiérarchie de genre mais se sent seule comme incapable de réaliser la norme de l'appariement hétérosexuel. Je me suis demandé : est-ce que cela ajoute un autre calque à ce personnage ? Ou cela renforce-t-il le trope de l'incapacité des Américains asiatiques à établir des liens avec d'autres personnes?⁸⁹ »

Chang est confronté aux stéréotypes traditionnels d'être Chinois, de pratiquer le Tae Kwon Do, d'être impliqué dans le commerce des cornes de rhinocéros et d'aller jusqu'à nommer un

88 Zottola, Angela. « Being Sophia Burset: Communicating Trans Identity in Orange Is the New Black ». Online Journal of Communication and Media Technologies 12, n^o 1 (3 janvier 2022): e202206. https://doi.org/10.30935/ojcmt/11463.

89 Gender & Society. « Asian American Characters in Orange Is the New Black ». Gender & Society (blog), 3 mai 2017. https://gendersociety.wordpress.com/2017/05/03/asian-american-characters-in-orange-is-the-new-black/.

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épisode « Ching Chong Chang » « Mais même ces moments de nuance sont pleins de clichés, une dichotomie parfaitement encapsulée par le sixième épisode de la saison, qui porte le titre offensif douteux « Ching Chong Chang ». L'épisode suit le chemin de Chang à la prison et force le spectateur à remettre en question les normes de beauté traditionnelles et humaniser le détenu autrement marginalisé, mais il implique également Tae Kwon Do, même si Chang est révélé être chinois, et le commerce illégal de cornes de rhinocéros. Néanmoins, c'est un énorme pas en avant pour les insécurités de Chang d'être mis à l'avant-plan pour la première fois, et même de l'entendre parler en phrases complètes.⁹⁰»

Soso d'autre part est vu comme le cliché personnage féminin asiatique qui est naïvé, manque de conscience de soi et est moqué et fait de son nom. « Soso (Kimiko Glenn) serait sur le point d'être le personnage asiatique développé qui manquait à la série. Mais elle a été rapidement marginalisée, sexualisée, et même ridiculisée pour son héritage asiatique. Son nom de famille, qui est vaguement oriental mais d'origine éthique indéterminée, est difficile à comprendre pour les autres détenus. À un moment donné, Piper Chapman (Taylor Schilling) admet qu'elle a de la difficulté à prononcer le « nom de Soso avec un visage droit ». Ces deux personnages sont donc confrontés à des stéréotypes et ne sont pas considérés comme des personnages habilités qui brisent le stéréotype qui entoure les Asiatiques à Hollywood et dans l'industrie du cinéma.

Les femmes musulmanes et arabes sont confrontées à des stéréotypes sévères qui sont répétitifs dans l'industrie du cinéma, comme faire face au terrorisme, être victime de violence sexuelle et être agressives au sujet de leur religion et de leurs opinions. Un personnage qui est Amanda, une femme noire musulmane fait face à des blagues d'un personnage juif blaguant sur le terrorisme et le djihadisme, ces commentaires se heurtent à d'autres attaques contre le judaïsme et la religion de l'autre personnage reflétant comment les deux personnages sont très défensifs et fermés d'esprit au sujet de leurs religions « Présenté dans la saison 4 de l'OITNB, le hijab portant Alison Abdullah (Amanda Stephen) est transféré à Litchfield après que le nouveau propriétaire à but lucratif de la prison a décidé d'augmenter le nombre de détenus. Dès qu'elle arrive et installe sa couchette, Alison échange des mots durs avec Black Cindy, récemment convertie au judaïsme. Pas même cinq minutes après leur introduction, Cindy se met à blaguer sur le terrorisme islamique et les frères d'Alison se lançant dans un jihad contre le pays. Alison répond avec quelques dissertations dirigées vers le judaïsme, mais comme leur amitié se

90 Hyphen Magazine. « How «Orange Is The New Black» Fails Its Asian Characters », 30 juin 2015. https://hyphenmagazine.com/blog/archive/2015/06/how-orange-new-black-fails-its-asian-characters.

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développe plus tard, ces blagues sont tout simplement ri. On voit le même personnage dans la saison 5 être impliqué dans un mariage polygame reflétant un stéréotype fortement présent contre les Arabes et les musulmans, sans essayer de contrer ce stéréotype. « Ce qui est plus troublant, c'est l'histoire d'Alison, que l'émission a commencé à explorer dans la saison 5. Il a été révélé que la seule détenue musulmane de l'émission était engagée dans un mariage polygame et devenait jalouse de l'autre femme. Bien que le Coran permette aux hommes musulmans de prendre un maximum de quatre femmes, avec la justification étant que l'islam se propage par le patriarche, la pratique est à peine répandue, en particulier chez les musulmans résidant aux États-Unis.Selon une estimation, « moins de 1 % des musulmans américains se livrent à cette pratique. » Cela a donc montré que le récit du personnage était tout entouré de sa foi contrairement aux autres personnages qui avaient des identités multiples et n'étaient pas définis soley par leur foi, couleur, sexe, etc.

Un autre personnage arabe qui était fortement stéréo est Shani Abboud, qui est une femme égyptienne victime d'une mutation génitale féminine démontrant les streeotypes des femmes musulmanes et arabes d'être vitcims des hommes dans la société comme Amanda qui est dans un mariage polygame afin de plaire à un homme, ou dans ce cas, Shani qui est victime de la société masculine et violente qui commet ce crime contre les femmes. Cependant, même si ces crimes se produisent encore aujourd'hui, ils ont diminué dans les statistiques « Une étude récente [5] a révélé que 74 % des femmes avaient des MGF de type I et 26 % de type II. Cependant, comme la plupart des données sur la prévalence concernent les femmes adultes, elles reflètent les pratiques d'il y a des décennies. Il y a toutefois des indications que le soutien à la MGF diminue et que la pratique diminue. Une fois ce déclin amorcé, il peut progresser rapidement. Par exemple, en 2013, l'UNICEF a estimé la prévalence des MGF chez les femmes âgées de 14 à 49 ans en Égypte à 91 % [6], mais en 2016, l'estimation était tombée à 87 % [7, 8]. Selon l'EDHS 2014, 92 % des femmes mariées âgées de 15 à 49 ans ont été circoncis [9]. Toutefois, chez les femmes de 20 à 24 ans qui se sont déjà mariées, ce taux n'était que de 87 %, alors qu'il était de 95 % chez les 35 à 49 ans. El-Gibaly, Ibrahim, Mensch et Clark [10] ont également démontré que la prévalence des MGF chez les filles âgées de 10 à 19 ans est d'environ 10 points de pourcentage inférieure à celle de leurs mères.⁹¹»

⁹¹ Van Rossem, R., Meekers, D. The decline of FGM in Egypt since 1987: a cohort analysis of the Egypt Demographic and Health Surveys. BMC Women's Health 20, 100 (2020). https://doi.org/10.1186/s12905-020-00954-2

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Par conséquent, nous pouvons voir de cette analyse que l'émission Orange Is The New Black a bien représenté les Afro-Américains, tout en les affichant parfois de manière stéréotypée, Cependant, le spectacle a continué les fausses représentations d'autres races et représente toujours le spectacle dans l'oeil d'une femme pendant qu'elle l'éloignait des autres personnages. On pourrait donc dire que même si l'émission a été suffisamment intersectionnelle pour montrer différentes races, sexualités, genres, classes sociales et intérêts, elle n'a cependant pas réussi à les représenter toutes d'une manière normative loin des stéréotypes de l'industrie du cinéma lourd.