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Les femmes migrantes et le VIH/SIDA a Poitiers

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par Jeanne Finda MILLIMONO
Universite de Poitiers - Master  2001
  

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Conclusion

La séropositivité chez les femmes migrantes multiplie encore les difficultés auxquelles elles sont confrontées et renforce aussi leur précarité sociale et leur solitude. Cela est dû au manque de confiance que les femmes migrantes n?arrivent pas à trouver au sein de la communauté dans laquelle elles vivent.

Pour cela, les femmes se tournent plus vers les personnes étrangères à leur environnement c'est-à-dire, vers les associations, les assistantes sociales etc. Ceci reste un appui fondamental dans leur lutte contre la maladie. Le VIH/SIDA reste encore au sein de la communauté migrante une maladie qui stigmatise les personnes atteintes.

Dans les discours des femmes interviewées, la perception que les femmes ont du VIH/SIDA est un sentiment de gêne et de honte. Les représentations sociales négatives de la maladie au sein de la communauté ne font que renforcer ce sentiment d?exclusion et de malheur. La séropositivité pousse les femmes à trouver plusieurs stratégies afin de se protéger contre la stigmatisation qui existe au sein de la communauté.

Dans le discours des acteurs de la prévention, l?utilisation du préservatif est le premier moyen des réductions des risques de transmission. Mais pour les femmes migrantes interviewées, le préservatif ne fait pas partie des moyen de prévention qu?elles utilisent.

Pour elles, une fois la séropositivité sue, il faut trouver un moyen de se protéger de la "méchanceté" des autres. Ces différents moyens de prévention passent par le secret : dire ou pas sa séropositivité, si la séropositivité commence à se savoir au sein de la communauté les femmes deviennent de plus en plus mobiles.

Les liens qu?elles tissent sont superficiels au sein de leur communauté. Elles font plus confiance aux étrangers qu?aux membres de leur famille. Ainsi, les types de relations entretenues montrent comment les personnes séropositives se comportent face aux autres et les raisons qu?elles avancent afin de dire ou taire sa séropositivité dans un milieu social ou un autre.

Actuellement, les trois femmes interviewées ne vivent plus à Poitiers. Elles ont toutes cherché à déménager afin de vivre dans une communauté qui ne douterait pas de leur sérologie.

Ce travail effectué, m?a permis de comprendre les différents comportements des femmes migrantes face au VIH/SIDA mais aussi la manière dont les acteurs de la prévention mènent le combat pour la lutte contre le VIH/SIDA à Poitiers. Chaque acteur a sa manière d?appréhender la maladie et de la combattre.

Malgré la faiblesse de mon échantillon, cette étude se présente comme un travail explorateur sur la question des femmes migrantes et du VIH/sida au sein de la communauté migrante. L?intérêt de ce travail c?est de mettre en avant la réaction des individus c'est-à-dire de la personne séropositive face aux autres au sein de la communauté dans laquelle elles vivent.

Cette étude constituera une base sur laquelle pourra s?édifier mon prochain travail de recherche. L?objectif de ce travail serait d?analyser le rôle des associations dans la lutte contre le VIH/SIDA avec l?exemple de l?association des Femmes de Guinée pour la lutte contre les Maladies Sexuellement Transmissibles et le SIDA (ASFEGMASSI). La pertinence de cette recherche se situe au niveau des interactions des personnes et des institutions. Le choix méthodologique se portera sur l?observation, sur l?analyse du discours des personnes séropositives mais aussi des acteurs de la lutte contre le VIH/SIDA en Guinée. Cette recherche aura pour but de répondre à la problématique suivante : Comment les membres de l?association ASFEGMASSI tentent de lutter contrer le VIH/SIDA ? Quelle analyse peut- on faire du comportement des acteurs face à la maladie ?

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