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La banque islamique( Télécharger le fichier original )par Rachid El aatmi Université mohammed 5-Suissi faculté des sciences juridiques économiques et sociales de Salé - licence en droit privé en français option droit des affaires 2007 |
Sous-section 2 : Les opérations de type participatif 2(*)Il s'agit de transactions où les parties impliquées partagent les pertes et les profits des activités dans lesquelles elles s'engagent. Celles-ci sont essentiellement les suivantes : 1. Mudaraba/Mucharaka La banque islamique participe dans certains projets viables qui lui sont soumis par les entreprises. Elle y participe soit en fournissant tout le capital requis, et il s'agit alors d'une opération dite de Mudaraba ou en fournissant une partie du capital et il s'agit dans ce cas d'une opération de Mucharaka. La banque et l'entreprise se partagent les pertes et les profits selon un ratio prédéterminé. Le concept de Mudaraba est utilisé souvent dans les opérations à court terme. La Mucharaka par contre est une forme d'organisation d'affaire dans laquelle un certain nombre de partenaires mettent en commun leur capital financier en vue d'une entreprise commerciale ou industrielle. La Mucharaka s'applique à des activités commerciales ou de production à long terme. Dans cette combinaison le capital humain qui représente le travail et l'effort présent se trouve au même pied d'égalité que le capital financier . 2. Musaqat Il s'agit d'une forme particulière de contrat de Mucharaka relative aux vergers dans le domaine agricole où la récolte est partagée entre les partenaires, qui participent au capital, et ce selon leur contribution respective. 3. Muzara'ah La Muzara'ah est essentiellement un contrat de Mudaraba relative à l'exploitation d'une ferme où la banque peut fournir la terre ou les fonds nécessaires contre une part dans les récoltes. 4. L'investissement direct Il s'agit de l'investissement direct classique avec les restrictions qui s'imposent, à savoir la banque islamique ne peut investir des fonds dans des activités prohibées tel, les distilleries, les charcuteries, les sociétés d'assurance, les banques classiques, les casinos etc. En somme, tous les instruments que nous avons passés en revue sont conformes à la Charia, et ont un dénominateur commun, à savoir que les taux de rendement qui y sont associés sont plus reliés à la transaction elle-même qu'au temps. Conformément à la Charia, aucune des transactions ci hautes mentionnées ne peut donner lieu à un rendement fixe pré-établi. * 2 S.Sabeq « Fiq'h a'Sounna » |
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