Les communes des borderlands camerounais face aux conséquences des conflits centrafricains de 1960 à 2013. Cas de Garoua Boulai, Ngaoui et Bertoua.

B- L'impact des actions des communes de Garoua Boulai, Ngaoui et Bertoua sur le plan socioculturel

1-Intégration réussie des réfugiés centrafricains dans les villes de Garoua Boulai, Ngaoui, Bertoua

Plus que les catastrophes naturelles, les guerres sont de véritables productrices des réfugiés et des personnes déplacées. La république Centrafricaine depuis son indépendance est un foyer de crises, et de désordre politique. Cet état de chose est la principale source de déplacement de ses populations en direction des pays voisins. Le Cameroun depuis son indépendance est une terre d'accueil des réfugiés centrafricains. Ainsi, à l'aube de leur première arrivée, l'on a assisté à une nette démarcation entre les populations et ces nouveaux venus. Pour le cas des derniers réfugiés qui sont arrivés en 2013, cette démarcation n'est pas seulement observée entre les populations locales et ceux-ci mais elle s'observe aussi entre les réfugiés eux-mêmes¹⁹. Leur intégration au sein des populations hôtes n'est pas sans difficultés, vu les différences qui existent entre les deux populations. Cependant, avec la médiation des autorités municipales, on note une certaine tolérance voir même une certaine générosité des populations locales face aux réfugiés centrafricains. En effet, les maires ont souvent convoqué les chefs traditionnels locaux et les responsables des refugiés et ensembles, ils ont discuté sur l'importance d'accueillir les réfugiés centrafricains, et les risques qu'ils courent si cela n'est pas fait²⁰. Ils ont également interpellés les réfugiés sur le respect des populations locales en leur rappelant toutefois les

¹⁹ Les refugiés qui arrivent de la RCA sont des musulmans et les chrétiens qui ne s'entendent pas. La guerre qui se déroule en Centrafrique aujourd'hui est une guerre religieuse qui oppose la « Seleka » qui est composé à majorité des musulmans et les « Anti Balaka » qui sont composés à majorité des chrétiens.

²⁰ Entretien avec Abdouraman Labi le 17 juin 2014 à Ngaoui.

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droits et les devoirs d'un réfugié en terre étrangère²¹. On assiste alors à une réorientation de la nature des relations qui existaient entre les populations réfugiés et leurs hôtes camerounais. Des refugiés pour qui les populations hôtes n'éprouvaient autrefois que de l'aversion, se sont assimilés aux populations locales. D'abord, installés à la lisière des villages, les réfugiés se sont vus octroyer des terrains dans les quartiers et se sont installés au sein des populations locales. D'autres ont investis et sont devenus des hommes d'affaire. C'est le cas d'El Hadj Mouhamadou Sani domicilié à Ngaoui dont on estime son chiffre d'affaire à plus de 57 000.000 de FCFA (Cinquante-sept millions)²². À côté de ceux-ci, nombreux sont les réfugiés centrafricains qui ont détruit leurs maisons autrefois construites en matériaux provisoires pour les reconstruire avec des matériaux durables. Ces reconstructions traduisent le refus d'un retour en Centrafrique²³. Garoua Boulai par exemple, les enfants par le biais de l'école, sont devenus des intellectuels et occupent des postes dans l'administration de la commune de Garoua Boulai²⁴. Tout ceci montre à quel point les réfugiés centrafricains ont dépassé le stade de simples étrangers pour être plutôt des frères.

In fin, de nombreux réfugiés centrafricains se sont mêlés puis assimilés aux populations locales au point où on a de la peine aujourd'hui à identifier les réfugiés centrafricains de la population hôte. On peut alors dans certains cas parler de l'intégration effective des réfugiés centrafricain dans leur nouvel environnement vital.