Modélisme pour la promotion et l'autonomisation de la femme en République Démocratique du Congo post conflit

I.7. ORIGINE DES CONFLITS ARMES EN R.D.C

Les causes qui sont à l'origine de conflits armées en République Démocratique du Congo de son accession à l'indépendance jusqu'à 1998 sont :

· Une indépendance improvisée et l'impréparation des cadres

· Le non respect de l'alternance du pouvoir et du droit de l'homme

· Le non respect des accords

· L'absence d'une constitution transitoire négociée et consensuelle qui aurait épargné les frustrations internes et rassuré les investisseur externes.

I.8. CONSEQUENCE DE CONFLITS ARMEES EN RDC

Toutes les séquelles négatives des conflits armés en RDC sont en terme

globaux:

· La régression économique du pays

· Des millions de morts pour des causes directes ou indirectes

· Des millions de déplacés internes et des refugiés externes

· La tribalisassions du pouvoir

· Les pillages

· La paupérisation généralisée

¹⁰ TALANGAY, F, RDC l'an 2001 : déclin ou déclic ?, éd. Analyse sociale, Kinshasa 2001 p.49

¹¹ Idem p.53

N.B : l'ONU soutient même que le conflit armé en RDC est la plus grande Catastrophe humanitaire que le monde n'ait jamais connue après la seconde Mondiale.¹²

I.9. NECESSITE DE PROMOUVOIRE UN REGLEMENT PACIFIQUE DES CONFLITS

La dictature, la manipulation, la fraude, les injustices, le mécontentement de la population, enflammant les esprits, avilissent les hommes en fertilisant ainsi le terrain pour la violence. Alors que la démocrate évite les conflits à la société, permet aux citoyens de s'exprimer et de participer au processus décisionnels collectif pour une paix durable.

Cette compréhension est due au fait que les citoyens s'expriment et participent aux processus décisionnels collectif mais aussi la liberté qu'ils ont de faire avancé la société et non pas de la détruire.

Un règlement pacifique de conflits n'est possible que si certain groupes ethniques, religieux, ou socio économique voient leur possibilité d'épanouissement anéanties et leur droit aux ressources bafoués.

Promouvoir un règlement pacifique de conflits est très importants dans la mesure où il nous permet d'éviter les conséquences des guerres et permet aux partis en conflits d'exposer leurs problèmes en toute quiétude et de trouver une solution collective.

Dans cette perceptive, la méthode stratégique de résolution pacifique de conflit est la négociation qui nécessite espace, moyen, et temps. Cette négociation doit viser la conciliation des intérêts divergeant par la mise en commun de cahier de charges en vue d'amener les parties adverses à s'assoir autour d'une même table, toute en éliminant les obstacles des contraintes, pour faciliter la communication afin de rétablir les personnes lésés dans leurs droit et leur permettre de participer à l'action politique sociale et économique de la sociétés.¹³

¹² Monuc magasine, volume IV, n°29/2003 p.20

¹³ KAMINAR NSY , T M, introduction au management, G3 mode et coupe & couture, ISAM 2011 Inédit p.61

I.10. LA REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO POST CONFLIT

Apres plusieurs années des conflits armées qui ont causés la mort d'un très grand nombre d'hommes femmes, et des enfants, les pertes économiques énormes et de milliers de déplacés, la paix est revenu en RDC âpres la signature de l'accord global et inclusif en Avril 2003 à Sun city en Afrique du sud.

Cet accord prévoit l'organisation des élections à la fin d'une période de transition de 24 mois.

Le président en place demeura Chef de l'Etat et il devrait avoir 4 vices

présidents.

Au terme d'un referendum le 18 au 19 décembre 2005, la nouvelle constitution de la République a été approuvée. Elle a été promulgué par le présidente Joseph Kabila le 18 février 2006.

L'an 2006 était une année électoral en RDC il y a eu les élections présidentielles et législative au suffrage universel direct et Joseph Kabila a été élu présidente de la Républiques dans un scrutin à deux tours.

Retenons que la nouvelle constitution de la république dans son titre II des droits humains, des libertés fondamentales, des devoirs du citoyens et de l'état, dans son chapitre 1^er des droits civils et politiques de l'article 14 stipule ceci dans son alinéa 1^er et 2^er :

Les pouvoirs publics veillent à l'élimination de toute forme de discrimination à l'égard de la femme et assurent la promotion des ses droits.¹⁴

Ils prennent dans tous les domaines notamment dans le domaine civil, politique économique, social et culturel, toutes les mesures appropriées pour assurer le total épanouissement et la pleine participation de la femme au développement national. Dans son 4^e alinéa du même article dit ceci: l'état garantit la mise en oeuvre de la parité homme et femme dans les dites institutions.¹⁵

¹⁴ Art 14, alinéa 1. Constitution de la République du 18 février 2006

¹⁵ Art 14, alinéa 4. Constitution de la République du 18 février 2006

CHAPITRE. II. LE MODELISME POUR LA PROMOTION
ET L'AUTONOMISATION DE LA FEMME EN RDC POST CONFLIT

II.1. DEFINITION

La mode, plus précisément la mode vestimentaire désigné la manière de se vêtir en rapport avec le gout d'une époque, à une société donnée.¹⁶

Le modéliste crée de model ; il a pour mission d'imaginer de dessiner des modèles. Son travail est fait en fonction de tendance de mode, des mouvements de la société et de manifestation.

L'art vestimentaire a été, depuis des siècles dominé par les femmes. Or les vêtements constituent le facteur d'indentification individuelle et social par excellence dans toutes les cellules d'une société à une autre, en outre elle permet généralement de distinguer les sexes, les âges, les fonctions professionnelles.

II.2. L'HABILLEMENT ANCIEN ET ACTUEL DE LA FEMME EN RDC

Jadis, l'habillement faisait la valeur et la fierté de la femme congolaise, le port du pagne était depuis le début des années 7O imposé. Des manifestations furent organisées pour présenter des styles d'habillement du pagne à travers une cascade de défilés de mode, des fêtes d'élégance. Ces manifestations étaient dotées de nombreux prix et réunissaient à la cité et dans des grands palaces des célèbres professionnels de la mode, les industries textiles, les coutures du pays et les artistes venant de tous les horizons du pays.

L'après l'indépendance égale avant l'indépendance était aussi pour ce qui concerne l'habitude vestimentaire, du moins pour pendant toute la durée de la premières république; cette mode extravertie va persister jusqu'aux trois premières années de la deuxième république. Celle-ci est amorcée à partir des années 1970 avec la révolution zaïroise ou le recours à l'authenticité. Le combat de MOBUTU son initiateur est avant tout culturel, il s'insurge contre les habitudes héritées du système colonial.

Dans l'habillement de la femme, le port de mini, robe, pantalon, perruque, sont interdit, elles gardent leurs pagnes et doivent désormais en porter deux non un seul.

Vers la fin des années 1980 une grogne monte dans les chefs zaïrois qui semblent les réveiller de leur léthargie. Asphyxié, Mobutu proclame le libéralisme dans tous les secteurs du pays.¹⁷

¹⁶ NSAMBAY NTUMBA, L, op. cit p.35

¹⁷ NSAMBAY NTUMBA, L, IBIDEM.

Actuellement le regard de la congolaise est tournée vers l'occident qui lui offre l'alternative en matière de mode, allant des jeans, t-shirt, body, collant, robe moulante aux jupes courtes. La congolaise a ainsi perdu son identité vestimentaire, en fait de tels habits qui dévoilent généralement le corps et s'inscrivent dans l'évolution des moeurs, ne sont pas acceptes par de nombreux parents. Il est devenu difficile de faire la distinction entre femme mariée et jeune fille.

II.3. MODELISME POUR LA PROMOTION DE FEMME II.3.1. PROMOTION DE LA FEMME

L'organisation des nations unies a toujours eu à coeur la promotion des droits de la femme ainsi que l'amélioration de condition de cette dernière dans le monde entier.

Cet engagement est inscrit dans l'organisation signée en 1945. Il a été renforcé par la décision prise en 1977 qui déclara officiellement le 8 mars journée célébrant la lutte pour l'égalité, la justice, la paix et le développement en faveur des femmes.¹⁸

De même la constitution de notre pays oblige l'état à prendre toutes les mesures pour réprimer toutes les formes de violence et de discrimination faites à la femme.

Pour ce faire la priorité à été accordée à la scolarisation de la jeune fille en vue d'égalité de chance pour mieux la préparer aux responsabilités.

Même si l'égalité entre l'homme et la femme formelle est maintenant établie plus ou moins parfaitement sur le plan juridique, des discordances subsistent encore entre le droit et le fait.

Néanmoins les prescrit de la constitution ne peuvent pas eux même réaliser les objectif du genre c'est pourquoi, les femmes congolaises doivent s'organisées partout ou elles sont pour que leurs droits garantis dans la constitution ne soient pas considérés comme une faveur.