Memoire Online - Les auditeurs de Skyrock face à l'intolérance - Fonctionnement, valeurs et portée du discours de l'émission "Radio libre" dans le traitement des problèmes d'intolérance vécus par ses auditeurs

Par souci de représentativité, et pour maximiser l'utilité des notes (cf. annexe) à des fins de recherches, nous procèderons tout d'abord à une première étape où nous considérerons l'ensemble des émissions d'une saison entière afin de dégager les statistiques nécessaires à la bonne signification et la pertinence de notre propos.

Nous considérerons donc dans un premier temps la saison 2004/05 pour dégager des statistiques qui situeront notre sujet -l'intolérance face à la skysolidarité dans la globalité de l'émission.

Ce travail permettra notamment de dessiner un squelette des grands axes de l'expression à l'antenne des interventions des auditeurs et d'imaginer une représentation graphique qui figurera le positionnement de l'auditeur-individu

dans la galaxie des rapports sociaux qu'on le voit entretenir selon les thèmes récurrents à l'antenne.

Nous justifierons la pertinence de notre sujet dans -ou plutôt selon- ce schéma, en situant ses champs d'action.

L'annexe recense les thèmes abordés par les auditeurs dans l'émission Radio libre, soit les soucis auxquels ils sont confrontés, et résume les réponses apportées par l'équipe et les auditeurs eux-mêmes.

Un second corpus sera restreint à une période plus courte et à une sélection de séquences concernant notre sujet. Cette sélection se fera sur des critères de représentativité selon nos statistiques ainsi que, qualitativement, selon des critères d'appréciation de l'importance du traitement du problème de l'auditeur. C'est de ce corpus restreint que nous allons analyser le contenu et sur lequel il va s'agir de théoriser sur le fonctionnement de l'émission.

Premiers traitements : contextualisation de notre sujet

D'après les notes prises sur le conducteur des thématiques de la skysolidarité, sur l'année 2004/2005, nous pouvons relever le traitement de 798 cas. 29 cas ont pour sujet l'intolérance (tableau 1).

Si nous réduisons notre corpus à la période septembre/décembre 2004, nous dénombrons 326 cas traités et 12 thématiques ayant pour sujet l'intolérance.

La proportion est respectée (environ 4% de l'ensemble des cas traités dans l'année sur la période septembre/décembre 2004) et le tableau ci-après nous apprend que la variété des cas recensés s'agissant des sujets qui nous intéressent reste représentative si l'on se limite à travailler sur le corpus restreint de septembre à décembre 2004.

Le tableau qui suit, mieux que de longues explications, donne une vision générale du sujet « intolérance » dans l'émission sur la saison 2004/05 et répertorie leurs intitulés.

Exemple de lecture : " Au mois de septembre 2004, 2 sujets sur 70 portaient sur l'intolérance : `'mon père n'aime pas mon copain parce qu'il est noir'' et `'mes parents ref usent mon homosexualité et veulent que je devienne hétérosexuel'' ».

Mois					Intitulés des sujets " intolérance » (d'après les libellés de la prise de note en annexe)
Septembre 2004		70		2	" Mon père n'aime pas mon copain car il est noir » " Mes parents refusent mon homosexualité et veulent que je devienne hétérosexuel »
Octobre 2004		79		4	" Je suis handicapé, je ne comprends pas que l'on puisse m'aimer » " Je suis moqué pour mon look banlieue et ma petite taille » " La famille de mon copain ne m'accepte pas car je le vois chez moi » (motif religieux, Islam) " Je suis homosexuel, mes parents sont homophobes »
Novembre 2004		1 02		4	" Les parents n'acceptent pas le petit ami maghrébin » " Vexé que ce soit un transsexuel, j'ai été violent » " Je suis tombé amoureux de ma cousine, problème pour la famille » " Une fille s'incruste dans notre groupe et nous saoule »
Dé cembre 2004		75		2	" Ma famille (musulmane) n'accepte pas que je sois enceinte, je me retrouve à la rue » " Ma mère ne supporte pas que je sorte avec un Kabyle »
Janvier 2005		99		3	" Ma famille est gênée que je sorte avec ma cousine éloignée » " Bisexuelle, j'ai tenté des caresses sur ma meilleure amie, qui n'a pas supporté » " Mon lycée (catholique) m'a réprimé pour avoir un CD de Marilyn Manson »
Fé vrier 2005		81		3	" Ma copine est retenue par sa famille musulmane qui me rejette et qui a trouvé une lettre de moi » " Mon prof de philosophie me saque après que je suis sorti avec sa fille » " Mes parents ne me laissent pas sortir »
Mars 2005		87		3	" J'ai 18 ans, lui 43, comment annoncer à ma mère que nous allons vivre ensemble ? » " J'ai fait mon coming-out, j'aimerais que mon mec le fasse aussi » " Le mec de mon meilleur ami serait écarté de la gendarmerie à cause de son homosexualité »
Avril 2005		64		2	" Je n'aime pas que mon pote s'effémine et se mette à me draguer » " La mère de ma copine ne veut plus que je la vois depuis que sa petite soeur s'est jetée sur moi »
Mai 2005		79		5	" Mes parents musulmans n'accepteront jamais mon amour pour un chrétien » " J'ai dormi avec mon pote homo qui m'a dit que, saouls, nous avions fait l'amour » " Mon père n'accepte pas mon homosexualité » " Jalouse de moi, la mère de mon ex m'insulte, elle l'a pris en otage en Algérie en prenant ses papiers » " Le père de ma copine ne m'accepte pas »
Juin 2005		62		1	" Ma famille n'aime pas ma copine »
Saison 2004/05	=	798	=	29

Nous retenons donc, à cette étape de l'étude, les intitulés suivants, entendus sur la période septembre/décembre 2004, qui apparaissent en surbrillance dans le tableau 1 :

« Mes parents refusent mon homosexualité et veulent que je devienne hétérosexuel »

« Je suis handicapé, je ne comprends pas que l'on puisse m'aimer » « Je suis moqué pour mon look banlieue et ma petite taille »

« La famille de mon copain ne m'accepte pas car je le vois chez moi » (motif religieux, Islam)

« Je suis tombé amoureux de ma cousine, problème pour la famille » « Une fille s'incruste dans notre groupe et nous saoule »

« Ma famille (musulmane) n'accepte pas que je sois enceinte, je me retrouve à la rue »

Appliquée à notre schéma 1, cette sélection peut révéler la place de chaque acteur social en tant que vecteur d'intolérance. En répertoriant pour chacun d'entre eux une occurrence à chaque implication, on obtient les résultats suivants :

SCHEMA 2 / dispersion, par acteur social, de l'origine des intolérance ressenties par les auditeurs, dans notre corpus restreint (septembre/décembre 2004)

Exemple de lecture : « Dans notre corpus restreint, la famille est l'origine la plus fréquente de l'intolérance ressentie par les auditeurs (9 occurrences) ».

Ce schéma a pour principal mérite de situer les acteurs au départ du sentiment d'intolérance de l'auditeur. Ainsi, on voit que, dans notre corpus, la famille est le lieu où l'auditeur est le plus victime d'intolérance.

D'autres catégorisations de cette sélection sont possibles. Ainsi, on peut, par exemple, opérer un enregistrement par thèmes selon un classement par « familles », ou types d'intolérance. Dans ce cas, nous relèverons l'apparition évidente de catégories importantes :

Selon les principes d'exhaustivité exposés par Laurence Bardin¹, nous nous trouvons, dans ce cas avec une case « divers », où figurent les sujets isolés tels que « Je suis moqué pour mon look et ma petite taille » ; « Une fille s'incruste dans notre groupe et nous saoule » ...

Nous ajouterons toutefois qu'il s'agit là des sujets les moins lourds (voire de sujets accessoires) de notre corpus. La redondance des trois grands types d'intolérance que nous venons de définir signifie donc certainement quelque chose et nous concentrer sur celles-ci rendra notre propos plus pertinent en évitant la dispersion et la généralisation de matières trop différentes. Les graves intolérances que nous retenons ont pour point commun de déclancher des malaises véritablement profonds, portant atteinte à l'identité de l'individu (le plus souvent, nous le verrons, en opposition aux acceptions des parents). En portant notre étude sur ces huit sujets regroupés en trois grandes catégories (racisme, homophobie, intolérance du fait de la religion/tradition) notre analyse trouvera une cohérence.

Il peut ainsi être intéressant de travailler selon une entrée par « identités ». On notera alors des figures vectrices et/ou destinataires d'intolérance (identités ethnique, religieuse, sexuelle) : la famille semble être la première source de malaise pour certains auditeurs quand à leur identité ou leurs choix amoureux.

Nous analyserons ainsi le discours qui se crée sur l'antenne de Skyrock, chaque soir dans Radio libre, selon les significations des propos traitant le malaise d'auditeurs dont les parents n'acceptent la situation (identité ethnique de l'amoureux(se), identité sexuelle du fils ou de la fille, situation contraire à des principes ou des idées très traditionalistes).

Une séquence atypique, celle où l'auditeur s'expose non en tant que victime mais en agresseur (« vexé que ce soit un transsexuel, j'ai été violent », homophobie, sujet 3) nous permettra d'éprouver notre analyse dans une situation différente - l'auditeur appelant est cette fois-ci l'« intolérant ». Si cette séquence est une intolérance du fait de l'identité sexuelle (même si elle s'éloigne quelque peu de l'intitulé « homophobie »), elle reste à la marge de la cohérence apportée par le reste du corpus, et en restera à la marge. Le processus de construction du discours se différencie de la cohérence formée par les autres. Ce sujet sera complémentaire pour confronter, dans une sorte de situation inverse, les valeurs qui gouvernent le discours.

Les auditeurs de Skyrock face à l'intolérance - Fonctionnement, valeurs et portée du discours de l'émission "Radio libre" dans le traitement des problèmes d'intolérance vécus par ses auditeurs

Analyses quantitatives du premier corpus

Premiers traitements : contextualisation de notre sujet