Le renouvellement du journalisme environnemental au prisme de la décroissance

C) Un courant qui n'est autre qu'une galaxie hétérogène

Si la décroissance est certes un courant de plus en plus écouté et pris au sérieux dans le militantisme écologique, il est tout sauf homogène. On peut définir ce courant de « galaxie » comme le fait Fabrice Flipo^41(*).En effet, s'il y a eu dans le passé des tentatives d'union des décroissants avec certaines structures comme le PPLD, il y a en réalité autant de décroissances que de décroissants. De manière générale, on met un peu ce que l'on veut derrière le terme de « décroissance », à condition de ne pas remettre en cause la volonté de décroissance économique qui est un invariant de toute la galaxie décroissante.Pour modéliser cette pluralité au sein de la galaxie décroissante, nous nous devons d'évoquer la période 2011-2012 qui est particulièrement charnière dans la mise en lumière des divergences politiques. En effet, c'est à cette période que des chroniqueurs réguliers au sein du journal La Décroissance comme Paul Ariès signent une lettre ouverte (soutenue par Serge Latouche et Jean Gadrey notamment) en mai 2011 reprochant un certain sectarisme au journal^42(*). Il est par la suite exclu du journal, ce qui va entraîner toute une bataille de mots entre Paul Ariès et Vincent Cheynet. Le premier reprochant au second d'être de droite en se proclamant « ni gauche ni droite » et le second reprochant au premier une « rhétorique stalinienne » en voulant arrimer à tout prix la décroissance à une (extrême) gauche qu'il juge autant productiviste que la droite^43(*). Nous assistons dès lors à certaines implosions au sein de la galaxie décroissante, modélisées par certains départs du journal La Décroissance. Lorsque vient l'année 2012, nous assistons à une condamnation (sous un titre assez violent symboliquement^44(*)) du journal La Décroissance par le PPLD, alors même que Vincent Cheynet faisait partie des fondateurs clés de ce parti politique. Le PPLD lui reproche une « posture autoritaire globale du journal »^45(*) et l'exacerbation des conflits au sein de la galaxie décroissante par Vincent Cheynet car il s'oppose aux mesures phares du PPLD comme le revenu universel ou « l'extension de la sphère de la gratuité ». Vincent Cheynet avait également créé un autre parti, le Parti des Objecteurs de Croissance (POC) en 2010, une initiative mal vue par le PPLD qui croyait encore à l'union des décroissants.

En fait, nous pouvons observer la galaxie décroissante en action lors des différentes élections politiques. Par exemple en 2012, lors des élections législatives, il y a « trois familles de décroissants »^46(*) visibleset qui s'opposent dans le Rhône. Nous trouvons « les indépendants très à gauche » représentés par le Mouvement des objecteurs de croissance (MOC) et le PPLD qui se revendiquent « anticapitaliste, anti-productiviste, écologiste, féministe, et internationaliste » avec comme mesure phare de leur programme politique, le « revenu inconditionnel ». Nous trouvons ensuite « les indépendants «ni gauche, ni droite« » qui sont républicanistes, proches des idées incarnées par Vincent Cheynet et qui estiment que la décroissance ne peut être ni de gauche ni de droite car ces derniers sont tous les deux productivistes. Enfin, il y a les « objecteurs de croissance » s'affiliant au Front de gauche. Ces derniers font clairement le jeu de la politique traditionnelle en acceptant d'être au sein d'un parti politique classique. En 2012, ces candidats « objecteurs de croissance » étaient par exemple Anne Charmasson-Creus de la Gauche unitaire (candidate dans la 2^ème circonscription du Rhône), Bernard Genin, le maire PCF de Vaulx en Velin (candidat dans la 7^ème circonscription du Rhône) ou encore René Balme, le maire du Parti de Gauche à Grigny (candidat dans la 11^ème circonscription du Rhône). En réalité, derrière ces divisions politiques se cachent aussi des batailles de leadership politique, culturel mais aussi des problèmes d'ordre plus personnel, des batailles d'égo, c'est notamment ce que m'ont confié Pierre Thiesset et Guillaume Gamblin lors des entretiens^47(*).

Pour saisir de manière plus précise ces divergences politiques au sein de la galaxie décroissante, nous pouvons tout simplement analyser les différents discours au sein de la revue Silence et du journal La Décroissance. En lisant ces différents médias, nous pouvons nous rendre compte qu'il y a une décroissance conservatrice représentée par le journal La Décroissance et une autre qui se veut « inclusive » et « intersectionnelle », c'est notamment ce que revendique la revue Silence. Sur chaque numéro de leur revue, nous retrouvons dès la deuxième page la ligne éditoriale affichée qui est la suivante : « Silence porte un projet de transformation de la société dans le sens de la décroissance et de l'écologie sociale. La revue explore les alternatives concrètes et cherche à aborder tout sujet non seulement sous l'angle économique mais aussi au regard du féminisme, du post-colonialisme, de la non-violence, etc. »^48(*). On retrouve cet engagement inclusif y compris dans la production écrite puisque la revue utilise l'écriture inclusive car « le masculin universel est l'une des formes de la domination patriarcale dans la langue française »^49(*). C'est pour cette raison qu'au sein de la revue Silence, nous ne trouvons pas exclusivement des sujets qui traitent de l'écologie ou de la décroissance, mais également des sujets qui traitent de la domination néocoloniale ou patriarcale^50(*). A contrario, Vincent Cheynet et le journal La Décroissance ont un raisonnement très opposé à celui de la revue Silence. Pour Vincent Cheynet, la croissance est un système anthropologique total et n'est pas qu'un problème d'ordre économique. La lutte doit se faire non seulement contre la croissance économique mais aussi contre la société du désir, que ce soit dans la consommation mais aussi dans les moeurs. Par exemple, à la différence deSilence mais également d'autres penseurs comme Paul Ariès ou Serge Latouche, Vincent Cheynet pense que ce n'est pas en abolissant le patriarcat que nous irons vers une société plus écologiste et égalitariste^51(*).Au contraire, selon lui, il peut y avoir un danger en voulant tuer le « père symbolique ». Dans son livre Décroissance ou décadence publié en 2014 et dont le raisonnement est souvent repris dans le journal La Décroissance, notre époque serait le règne du matriarcat et nous aurions rejeté le rôle du père symbolique et aussi toute idée de limite qui lui estassociée. Selon lui, « la société veut ainsi nous faire régresser à l'état de nourrisson, mais comme on ne redevient pas un petit enfant, elle fait des adultes malades, comme ces légions d'obèses aux Etats-Unis »^52(*). Pour Vincent Cheynet « le père symbolique est le frein à la société capitaliste, productiviste, matérialiste, de croissance » et par conséquent « cette dernière va donc tout mettre en oeuvre pour le disqualifier »^53(*). C'est pour cette raison que selon Vincent Cheynet, la décroissance ne peut pas être de gauche car « on ne peut pas réclamer la fin du «sans limites« dans le domaine économique et être en même temps le plus ardent promoteur de la destruction de toute limite, notamment dans le domaine des moeurs »^54(*). Dans la pratique, nous retrouvons donc ces divergences. Lorsque nous feuilletons la revue Silence, nous retrouvons des articles et des brèves en faveur de l'écoféminisme, de la PMA pour les couples lesbiens^55(*). En revanche, dans le journal La Décroissance nous retrouvons des articles très à charge contre la théorie du genre, la GPA mais aussi la PMA^56(*). Ce raisonnement particulier de La Décroissance leur a d'ailleurs valu des menaces voire des destructions matérielles. En effet, lors de la dernière édition du festival « les Bure'lesques » en 2019 (un festival écolo qui rassemble beaucoup d'acteurs de la galaxie décroissante), un kiosque du journal qui était installé lors de cet évènement s'est fait dégrader en raison d'une supposée ligne confusionniste, sexiste et transphobe du journal^57(*).

* ⁴¹ FLIPO Fabrice, « Voyage dans la galaxie décroissante », Mouvements, vol. 50, no. 2, 2007, pp. 143-151.

* ⁴² Les OC parlent aux OC, « Lettre ouverte à Vincent Cheynet et au journal la décroissance », Bellaciao, 18 mai 2011. [Internet]. [Consulté le 17 juin 2020]. Disponible sur : http://bellaciao.org/fr/spip.php?article117184

* ⁴³ BURLET Laurent, « L'écologie radicale se déchire : «décroissance de gauche« contre «décroissance de droite« », Rue89Lyon, 8 juin 2012. [Internet]. [Consulté le 17 juin 2020]. Disponible sur : https://www.rue89lyon.fr/2012/06/08/ecologie-radicale-dechire-decroissance-gauche-contre-decroissance-droite%E2%80%A8%E2%80%A8/

* ⁴⁴ Le PPLD reprend une des rubriques phares du journal, « La saloperie que nous n'achèterons pas » pour se désolidariser du journal.

* ⁴⁵ Parti pour la décroissance, « Des objecteurs de croissance critiquent le journal «La Décroissance« », Reporterre, 6 janvier 2012. [Internet]. [Consultéle 17 juin 2020]. Disponible sur: https://reporterre.net/Des-objecteurs-de-croissance

* ⁴⁶ BURLET Laurent, ibid.

* ⁴⁷ Voir annexe partie « entretiens »

* ⁴⁸ Voir annexe 1

* ⁴⁹ Voir annexe 2

* ⁵⁰ Voir annexe 3

* ⁵¹ Cette idée qu'une société plus écologique passera par l'abolition du patriarcat est assez répandue auprès des militants écologistes. C'est une idée qui se base sur les travaux de certains intellectuels comme Erich Fromm ou Wilhelm Reich. Cette théorie est souvent reprise par certains décroissants comme Serge Latouche qui en parle dans un livre publié en 2011 et intitulé Vers une société d'abondance frugale.

* ⁵² CHEYNET Vincent, Décroissance ou décadence, Le Pas de côté, 2014, p.42

* ⁵³ CHEYNET Vincent, ibid, p.43

* ⁵⁴ CHEYNET Vincent, ibid, p.89

* ⁵⁵ Voir annexe 4

* ⁵⁶ Voir annexe 5

* ⁵⁷ Voir annexe 6