Caracteres des symboles royaux de l'egypte ancienne

MEMOIRE DE FIN D'ETUDES SUPERIEURES ARTISTIQUES

DEDICACES ...

Ce travail est le fruit de cinq (5) années de dur labeur et pourtant, je n'ai jamais perdu espoir d'arriver au bout. Donc je tenais à dédier ce mémoire à:

Mon père, Mamadou Cherif AIDARA, le jardinier qui n'a pu voir la fleur.

Ma mère, Maty SALL, la lionne qui chassait pour ses petits.

Mes épouses, Fatou MBOW et Awa FALL, ma paire de chaussures.

Ameth, Ibou taw, Papa, Fatima, Baye Mor et Mamita mes amis.

Boubacar, Rama, Youssou, Sayenab, Thiate et Binoush, mes frères et soeurs.

Mame Rokhaya SENE (à titre posthume), pour ses prières et encouragements. Que la

terre de Yoff lui soit légère.

A tous les enseignants du Sénégal, mes collègues et soldats du savoir.

Le rédacteur

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Présenté par Abidine AIDARA sous la direction du Dr Papa Mamadou GAYE

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REMERCIEMENTS ...

Nous rendons grâce à Allah, le Dieu unique, le tout puissant, le très miséricordieux. Et nous nous inclinons devant le meilleur des humains: Mouhamed ibn Abdallah (PSL). Chaque réussite est l'aboutissement des efforts d'une ou de plusieurs personnes. Pour ce travail de recherche, il n'aurait pas abouti sans l'aide de personnes qui nous ont soutenu et accompagné. Donc nous tenons à transmettre nos vives remerciements à:

Dr Papa Mamadou GAYE, mon mentor et directeur de mémoire.

Serigne Ahmadou KANE (Santhiou sine) et Serigne Khadim NDIAYE (Golby)

Pape Abdourahmane KOUNTA, mon guide et marabout.

Mamadou Foulah BALDE et sa femme Fatoumata BA (Keur Massar)

Fatou YATTE (mamak), le bouclier depuis l'aube.

Baye Mor MBOW et Penda Thioro DIEYE, mes conseillers.

Yoro THIAM, Ibou Sakho GUEYE, M. LEYE, mes préparateurs.

Omar SEYE, Bara LEYE, et mes camarades de la CDEFS-Bambey.

Mme Fatou SINE, celle que je déteste (rires... elle comprendra).

M. NIASSE, M. FALL et M. NDOUR: mes collègues collaborateurs de Golby:

Mme Mariette Catherine NDIONE, une amie et depuis toujours.

Mme Aïssatou BANGOURA, la lionne du Fouladou

Tous mes formateurs et agents administratifs à l'ENAMC.

Tous mes camarades de promotion 2019 - 2023 /2024.

Tous ceux qui m'ont soutenu dans ce parcours.

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Présenté par Abidine AIDARA sous la direction du Dr Papa Mamadou GAYE

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	SIGLES ET ABREVIATIONS ...

Bien sûr, voici quelques sigles et abréviations couramment utilisés dans les mémoires sur les symboles royaux de l'Égypte ancienne :

· EAE : Ancien Empire Égyptien

· AV.J: Après Jésus-Christ

· Ph : Pharaon

· HE : Haute-Égypte

· BE : Basse-Égypte

· Ka : L'aspect spirituel ou l'âme selon la mythologie égyptienne

· Ba : Une autre composante de l'être humain dans la croyance égyptienne

· Pt : Ptah, un dieu créateur dans la mythologie égyptienne

· Am : Amun, une divinité majeure dans la mythologie égyptienne

· Is : Isis, une déesse importante dans la mythologie égyptienne

· Hr : Horus, un dieu du ciel et de la guerre dans la mythologie égyptienne

· Ra : Le dieu soleil égyptien

· Anub : Anubis, le dieu des morts et de l'embaumement dans la mythologie égyptienne

· Os : Osiris, le dieu des morts, de la résurrection et de la vie après la mort

· Nu : Nut, la déesse du ciel dans la mythologie égyptienne

· AE : Ancienne Égypte

· NE : Nouvel Empire

· EA : Égypte Antique

· HE : Haute-Égypte

· BE : Basse-Égypte

· Os : Osiris, le dieu des morts et de la vie après la mort

· Nu : Nut, la déesse du ciel

· Gn : Geb, le dieu de la terre

· Pt : Ptah, un dieu créateur

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· ENAMC: Ecole nationale des arts et des métiers de la culture.

· ENSEA: L'école normale supérieure d'éducation artistique

· ENBA: L'école nationale des beaux-arts

· CNMDAD: Le Conservatoire national de musique, de danse et d'art dramatique

· ICCM: L'Institut de coupe, couture et de mode

· SR : Symboles Royaux

· FC : Formes et Couleurs

· CF : Couleur et Forme

· AC : Analyse des Couleurs

· AF : Analyse des Formes

· AP : Arts Plastiques

· AC : Analyse des Couleurs

· AF : Analyse des Formes

· HP : Histoire de l'Art

· PH : Photographie

· PE : Peinture

· SC : Sculpture

· UCAD : Université Cheikh Anta Diop

· Web : World Wide Web

· T : type

· C : Couleur

· S : Symbole

· IFAO : Institut Français d'Archéologie Oriental

· AGEA : Anthroponymes et Généalogies de l'Egypte Ancienne

· BU : Bibliothèque universitaire

· DFFDC : Département de Formation des Formateurs et du Développement Culturel

· DASC : Département des arts scéniques

· DAV : Département des arts Visuels

· DAPI : Dossier Artistique Plastique Individuel

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Présenté par Abidine AIDARA sous la direction du Dr Papa Mamadou GAYE

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N°	SYMBOLES REPRESENTES	TECHNIQUES UTILISEES		PAGE	1
Couronne royale	Crayonnage	91		2
Couronne royale	Stylo à bille (BIC)	92		3
Pyramides de Gizeh	Installation	93		4
Couronne royale	Camaïeu	94		5
Association (OEil D'oudjat, Scarabée, Ankh)	Craie grasse	95		6
OEil d'oudjat	Traitement de masse	96		7
Épouse de pharaon	Etude documentaire	97		8
Cartouche	Aplat	98		9
Uraeus	Clair obscur	99		10
Ankh	Mixte	100		11
Pharaon	Etude documentaire	101		12
Pyramides	Modelé	102		13
Pschent	Mixte	103		14
Pyramides	Mixte	104		15
Crosse et flagellum	Mixte	105		16
OEil d'oudjat	Bas relief en dégradé	106		17
Scarabée royal	Fil (tressage)	107
^18Némés (coiffe royale)	Dégradé	108

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N°	TITRE IMAGE		PAGE	1
Carte de l'Egypte	34		2
Carte du Nil	36		3
Montagne du sinaï (Egypte)	38		4
Province du FAYOUM	40		5
Carte des flux démographique Egyptienne au Néolithique	44		6
Travailleurs Egyptiens dans l'antiquité	50		7
Carte delta du Nil	51		8
Djed égyptien	52		9
Sénnejem dans l'au-delàs	54		10
Tableau d'opérationnalisation 1	111		11
Tableau d' opérationnalisation 2	112		12
Grille d'observation 0S1	113		13
Grille d'observation OS 2	114		14
fiche de codage des données	115		15
Tableau récapitulatif OS1	116		16
Tableau récapitulatif OS 2	117		17
Couronne blanche	118		18
couronne rouge	118		19
Couronne pschent	118		20
couronne Atéf	118

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N°	TITRE IMAGE		PAGE	21
· Coiffe « Némés »	118		22
· Couronne Bleue	118		23
· Masque toutankhamoun	118		24
· Pharaon recevant les 3 couronnes	118		25
· Sceptre ouas	119		26
· Croix Ankh	119		27
· Cross et Flagellum	119		28
· Massue pharaon	119		29
· Ouas et Ankh	119		30
· Pharaon tenant Ankh et Ouas	119		31
· Uraeus	120		32
· oeil d'oudjat	120		33
· Nékhbét	120		34
· Scarabée	120		35
· Uraeus et Nékhbét	120		36
· OEil de Râ	120		37
· Le vautour royal	120		38
· Pharaon portant la queue de taureau	120

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INTRODUCTION : 8

PREMIERE PARTIE : CADRE DE REFERENCE .. 12

CHAPITRE 1 : Problématique 13

CHAPITRE 2 : Justification du choix du sujet 20

CHAPITRE 3 : Revue de la littérature 22

CHAPITRE 4 : Objectifs de l'étude .. 26

DEUXIEME PARTIE : CADRE METHODOLOGIQUE 28

CHAPITRE 1 : Méthode et type de recherche 29

CHAPITRE 2 : Univers de l'étude 29

CHAPITRE 3: Stratégie de recherche 54

CHAPITRE 4 : Limites et difficultés . 67

TROISIEME PARTIE : CADRE EMPIRIQUE 68

CHAPITRE 1 : Présentation des données (OS1) 68

CHAPITRE 2 : Analyse des données (OS2) 77

CHAPITRE 3: Interprétation des données (OS3) 84

QUATRIEME PARTIE : CADRE PRATIQUE 86

CHAPITRE 1 : Dossier Artistiques, Plastique et Individuel 87

CHAPITRE 2 : Dossier Pédagogique 87

CONCLUSION: 110

ANNEXES: 111

BIBLIOGRAPHIE : . 124

TABLES DES MATIERES: . 126

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L'

école nationale des arts du Sénégal était un établissement d'enseignement

professionnel, secondaire et supérieur basé à Dakar et dispensant des formations dans les

domaines des arts du spectacle , des arts plastiques et de l'animation culturelle.

Elle résultait de la fusion, en 1995, de quatre établissements nationaux de formation artistique:

· l'École normale supérieure d'éducation artistique (ENSEA) ;

· l'École nationale des beaux-arts (ENBA) ;

· le Conservatoire national de musique, de danse et d'art dramatique (CNMDAD) ;

· l'Institut de coupe, couture et de mode (ICCM).

C'est en conseil des ministres réuni le mercredi 5 janvier 2022, le ministre de la culture et de la communication annonce le projet de décret portant création et organisation de l'Ecole nationale des Arts et Métiers de la Culture», ENAMC, en remplacement de l'ex. école nationale des arts.

L'École Nationale des Arts et Métiers de la Cultures (ENAMC) est un établissement d'enseignement professionnel moyen, secondaire et supérieur ayant comme vocation principale d'assurer une formation académique dans le domaine des Arts vivants, des Arts visuels et de la Médiation culturelle.

L'ENAMC organise ses activités de formation autour de neuf (09) filières de formation réparties dans trois départements.

? LE DEPARTEMENT DE FORMATION DES FORMATEURS ET DE DEVELOPPEMENT CULTUREL (DFFDC).

? DEPARTEMENT DES ARTS VISUELS (DAV).

? DEPARTEMENT DES ARTS SCENIQUES (DASC).

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Le DFFDC, qui est le département qui abrite notre filière : celle des professeurs d'éducation artistique plastique, dispense une formation de quatre ans, répartie en deux (2)cycles de deux ans chacun. Et au bout de laquelle un diplôme de fin de formation est attribué aux étudiants qui auront soutenus un mémoire de recherche sur un thème et sujet sur l'art et la culture mondiale, africaine et sénégalaise.

Ce travail scientifique, fruit d'une recherche est composé de deux (2) grandes composantes: Un document écrit: le mémoire et un dossier artistique plastique individuel (DAPI).

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INTRODUCTION ...

«Les contemporains de la naissance de l'égyptologie moderne savaient parfaitement que l'Égypte était une civilisation nègre et négro-africaine, mais ils ont falsifié sciemment l'histoire.» Cheikh Anta Diop (1983).

Le chercheur qu'importe sa couleur de peau, recherche à élucider une hypothèse ou trouver une solution à une question scientifique. Et toutes les recherches menées depuis quelques décennies sur les fondements historiques de la civilisation africaine par Cheikh Anta DIOP et les autres afro-centristes, culminent en son ouvrage capital, dont le titre marque avec force l'enjeu : CIVILISATION OU BARBARIE.

" Pour nous, écrit le savant africain, le retour à l'Egypte dans tous les domaines est la condition nécessaire pour réconcilier les civilisations africaines avec l'histoire, pour pouvoir bâtir un corps de sciences humaines modernes et pour rénover la culture africaine. Loin d'être une délectation sur le passé, un regard vers l'Egypte antique est la meilleure façon de concevoir et bâtir notre futur culturel. Donc l'Egypte jouera, dans la culture africaine repensée et rénovée, le même rôle que les antiquités gréco-latines dans la culture occidentale. "

Dans cette oeuvre exemplaire et dans d'autres de son genre, s'articulent de grands thèmes qui s'inscrivent dans le débat culturel contemporain : la démonstration de l'origine africaine de l'humanité, fondée sur les données de la chronologie absolue, de l'anthropologie physique et de l'archéologie préhistorique ; la description des lois qui gouvernent l'évolution des sociétés dans leurs différentes phases (clans, tribus, nations) ; l'identification des différents types d'Etats; l'étude des différentes révolutions de l'histoire; une définition de l'identité culturelle et une approche des relations interculturelles ; l'évaluation de l'apport scientifique du monde noir égyptien à la Grèce en particulier ; les prémisses d'une nouvelle philosophie largement fondée sur les sciences et l'expérience scientifique et qui pourrait, peut-être, un jour, réconcilier l'homme avec lui-même comme dans chaque civilisation humaine.

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Aujourd'hui ces mêmes raisons nous poussent à aller à la découverte de cette civilisation égyptienne et au delà même cet héritage qui soutenait son administration royale avec à sa tête, pharaon.

Pendant quelque 3 000 ans, l'Égypte a été gouvernée par des souverains appelés pharaons. Qui était donc ce personnage investi de grands pouvoirs?

· Le pharaon est d'abord un homme. Il est généralement le fils du roi qui l'a précédé sur le trône. Si le souverain n'a pas de fils, il choisit pour lui succéder un haut dignitaire dont il apprécie les compétences.

· D'après un récit qui explique l'origine de son pouvoir, le pharaon est aussi le fils des dieux. Selon cette légende, le père du roi est Rê, le dieu du Soleil, ou Amon-Rê, le chef de toutes les divinités. Les dieux ont placé le roi sur la Terre pour qu'il leur serve d'intermédiaire avec les hommes. Ils l'aident à gouverner, à rendre l'Égypte prospère et à maintenir Maât, l'harmonie du monde qu'ils ont créé. En échange, le souverain construit des temples en leur honneur et veille à ce que leurs autels soient bien garnis.

· Le roi n'est un dieu qu'en raison de sa fonction. En réalité, c'est un homme : il ne fait pas de miracles comme les dieux et il peut souffrir de maladies comme tous les êtres humains. C'est seulement après sa mort qu'il sera considéré comme un dieu à part entière.

· Chef politique, le roi dirige le gouvernement. Il règne avec l'aide de ministres, comme les vizirs, qui contrôlent une administration fortement hiérarchisée. Il est aussi conseillé par un gouverneur, le chef du trésor, ou ministre des Finances, qui collecte les impôts et le directeur des greniers, qui comptabilise les réserves de céréales. Mais c'est lui qui prend toutes les décisions importantes : le choix de la capitale, la nomination des hauts fonctionnaires et des grands prêtres, la construction des temples, etc.

· Pharaon est aussi le chef suprême de l'armée. Il est le seul à pouvoir décréter la guerre. Lorsqu'il lance une importante campagne militaire, il prend lui-même la tête des troupes.

· La diplomatie fait également partie des prérogatives royales. Le souverain négocie la paix avec ses voisins et il organise les échanges commerciaux internationaux.

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· Fils des dieux, le roi est le chef religieux du pays. Désigné par les dieux pour leur rendre le culte, il délègue ses pouvoirs aux prêtres, car il ne peut matériellement pas se trouver dans tous les temples du pays en même temps.

· Les pouvoirs royaux du pharaon sont symbolisés par ses attributs : la couronne blanche de Haute-Égypte et la couronne de Basse Egypte, qui, réunies, forment le pschent ou double couronne, indiquent qu'il domine l'ensemble du pays. Sur son front se dresse l'uræus ou cobra protecteur. Dans ses mains, le souverain brandit deux sceptres, le crochet et le fouet, emblèmes de la royauté.