A- LE CADRE MÉTHODOLOGIQUE
Toute science se définit rigoureusement par sa
méthode88 Celles-ci s'entend comme « un ensemble des
opérations intellectuelles par lesquelles une discipline cherche
à atteindre la vérité, la démontrer et la
vérifier »89. Ainsi, une mobilisation et/ou confrontation des
écoles méthodologiques, nous permettraient d'appréhender
judicieusement la thématique de notre travail. Le paradigme
fonctionnaliste et le constructivisme structurel méritent de retenir
notre attention.
LE CONSTRUCTIVISME STRUCTUREL
Le constructivisme est un courant de la sociologie
contemporaine popularisé par Peter L. BERGER et Thomas LUCKMAN90 qui
considère la réalité sociale et les
phénomènes sociaux comme étant « construits » ;
c'est-à-dire créés, institutionnalisés et plus ou
moins transformés en tradition. En d'autres termes, les faits
scientifiques sont les produits de la dynamique des
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Mémoire présenté par DIGNA DENAM
Sylvester
87 Pinto ® et Grawitz (M), Méthode de la recherche en
Sciences sociales, tome 1, éd Dalloz, Paris, 1964
88 Durkheim (E), Les règles de la méthode
sociologique, Paris, PUF, 1988
89 Grawitz (M), Méthodes en sciences sociales,
7e éd, galop, Paris, 1986, p403
90 La construction sociale de la réalité, Paris,
Armand Colin, 3e édition 2012
dispositifs institutionnels spécifiques et non, le
résultat d' « monde des idées » d'où ils
pourraient découler.
Se situant à la jonction de l'objectif et du subjectif,
Pierre BOURDIEU, définit le constructivisme structuraliste par un
rapprochement binaire. « Par structuralisme ou structuraliste, je veux
dire qu'il existe dans le monde social lui-même
[
·
·
·J, des structures objectifs indépendantes
de la conscience et de la volonté des agents, qui sont capables
d'orienter ou de contraindre leurs pratiques ou leurs représentations.
Par constructivisme, je veux dire qu'il y a une genèse sociale d'une
part, des schèmes de perception, de pensée et d'action sont
constitutifs de ce que j'appelle habitus, et d' autre part des structures
sociales et en particulier de ce que j'appelle des champs »91
LE FONCTIONNALISME ET
L'INTERACTIONNISME
SYMBOLIQUE
Le fonctionnalisme est une théorie anthropologique qui
propose une lecture du fonctionnement de la société sur la base
des éléments qui assurent sa stabilité.
Initialement formulée par des auteurs tels que
Malinowski, Robert K. Merton, Talcott Parsons, cette théorie constitue
une source majeure d'inspiration pour d'importants sociologues
contemporains92
« Pour le fonctionnaliste, la culture,
c'est-à-dire le corps complet d'instruments, les privilèges de
ses groupes sociaux, les idées, les croyances et les coutumes humaines,
constituent un vaste appareil mettant l'homme dans une meilleure position pour
affronter les problèmes concrets particuliers qui se dressent devant lui
dans son adaptation à son environnement pour donner cours à la
satisfaction de ses besoins93 »
L'interactionnisme symbolique tend à établir que
les individus n'existent sociologiquement qu'en relation. Ils échangent
les mots, et au-delà, des informations et des croyances en communiquant
par le langage. Ils échangent également des biens à
travers des multiples transactions de la vie sociale, juridiquement
codifiées ou purement informelles. La dynamique interactionniste
s'empare de cette observation primordiale pour développer des points de
vue qui explorent systématiquement la dimension relationnelle par
opposition aux approches tendant à privilégier « le sujet en
soi individuel ou collectif94. Dans notre contexte, il nous permet
de desceller le rôle créatif joué par les acteurs dans la
construction de leur vécu quotidien.
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