4.2 Analyse détaillée des
résultats
En analysant la constitution de ces différents axes, il
serait légitime de nous poser la question de savoir si les
différentes caractéristiques (modalités)
énumérées ci-haut se retrouvent aussi au sein d'un
même individu. Pour répondre à cette question, nous nous
sommes penchés sur les représentations graphiques obtenues par
l'analyse des correspondances multiples afin de voir comment se positionnent
les différentes modalités des variables
considérées. Le principe réside sur l'étude de leur
proximité. Ainsi, deux modalités proches et issues de deux
variables différentes correspondent aux points moyens des individus qui
les ont choisies. Donc, cela signifie que les ménages correspondant se
ressemblent ou que les caractéristiques observées concernent les
mêmes individus. Quand ce sont deux modalités d'une même
variable qui se rapprochent, c'est que ces individus ayant pris ces
modalités ont par ailleurs à peu près les mêmes
valeurs pour les autres variables.
De ce fait, une observation de la représentation de nos
données dans le plan (axe 1, axe 2)
nous permet de dire que par rapport au premier axe, les
individus ayant une responsabilitéau sein d'un groupe paroissial et un
degré de fréquentation d'une à trois fois par mois
ou
de six à onze fois par an sont proches, d'une part, des zones
d'habitation ciblées telles que
l'ouest, la France métropolitaine, la région
parisienne et, d'autre part, des artisans, commerçants, chefs
d'entreprises, cadres et professions intellectuelles supérieurs. Quant
aux individus originaires de l'Europe des quinze et les individus avec un
degré de fréquentation de moins de deux fois par an et les
simples adhérents ne semblent pas assez proches pour nous permettre de
dire que les ressortissants de l'Europe des quinze fréquentent ou
participent à un groupe religieux ou paroissial. Il serait
peut-être plus pratique d'effectuer une représentation en 3D pour
nous donner une meilleure lisibilité. Pour ce qui est du second axe, il
apparaît que les individus de plus de 70 ans soient des retraités
(profess7) ce qui est trivial et illustre bien le fonctionnement de l'ACM. Les
participants réguliers ou occasionnels, les professions
intermédiaires, les employés sont proches des individus
âgés entre 40 et 49 ans et qui habitent l'Est du pays. On voit
aussi que les ouvriers ont tendance à fréquenter un groupe
religieux ou paroissial de deux à cinq fois par an. L'écart
très important entre les autres inactifs et les individus avec un
degré de fréquentation de moins de deux fois par an, nous
amène à dire que les individus qui prennent ces critères
soit l'une ou l'autre de ces deux modalités sont distincts (voir figure
ci-dessous).
Pour tester la robustesse de nos variables, nous avons fait
varier les valeurs prises par les modalités des différentes
variables, mais les résultats restaient les mêmes.
L'interprétation du troisième axe donne le même
résultat : les personnes âgées de plus de 70 ans et les
retraités sont proches (trivial) et vivent souvent dans la région
méditerranéenne. Les modalités « agriculteurs
exploitants » , « artisans » , « chefs d'entreprises »
et « professions intermédiaires » ont un degré de
participation comparable. Ils occupent des postes de responsabilité
religieuse.
Pour enrichir l'interprétation de la typologie des
ménages français décrite par les variables actives, nous
avons introduit de nouvelles variables qui ne participent pas à la
construction de nos axes mais peuvent illustrer au mieux ces derniers. Il
s'agit de la variable supplémentaire « pays de naissance »
.
Par rapport au premier axe, il y ressort que les
retraités de 70 ans et plus qui vivent dans le
bassin parisien seraient nés en France
métropolitaine, alors que ceux qui ont un fort degréde
fréquentation de groupes religieux viennent du reste du monde. Le
deuxième axe révèle
que les retraités de plus de 70 ans qui ont un fort
degré de fréquentation d'un groupe religieux ou paroissial
seraient de l'Europe des quinze. Au vu des résultats obtenus par l'AFC
et l'ACM, on pourrait naturellement se poser la question suivante : Peut-on
regrouper la pratique religieuse selon les caractéristiques
précédemment citées?
La réponse à cette question passera par une mise
en oeuvre d'une partition de la pratique religieuse qui se fera avec une
nouvelle méthode d'analyse : la classification ascendante
hiérarchique.
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