1.2 PLANIFICATION DE LA RECHERCHE
Dès le début de ce projet de recherche, surtout
quand je me suis lancé dans mes premières observations, je n'ai
pu m'empêcher de remarquer que les églises utilisaient une
variété de stratégies de communication pour
répandre l'évangile et se faire des adhérents. Mes
observations m'ont incité à me poser un certain nombre de
questions. D'abord, pour savoir quel impact avait eu l'utilisation des
médias sur le protestantisme en Amérique Latine et surtout
comment les églises avaient pu atteindre un public plus large.
Et puis, il a fallu aussi me demander quels étaient les
avantages d'utiliser des stratégies de communication organisationnelle
pour communiquer sur des sujets religieux plutôt complexes et quelles
autres plateformes les églises avaient-elles utilisées pour
atteindre encore plus de publics.
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En outre, je me suis interrogé sur la façon dont
les églises avaient pu promouvoir l'évangile de nouvelles
manières et quelle était la stratégie la plus efficace
pour impliquer les gens dans le message que l'église essayait de
transmettre.
1.2.1 PROBLÈME DE LA RECHERCHE
Les églises utilisent une variété de
stratégies de communication pour répandre l'évangile et
engager leurs fidèles. De la prédication de l'évangile
à la prestation de services, ces stratégies ont un impact positif
sur la croissance du protestantisme en Amérique latine. L'une des
stratégies les plus efficaces appliquées par les églises
est l'utilisation des plateformes de médias sociaux. Grâce
à Facebook, Twitter, Instagram et autres plateformes en ligne, les
églises sont en mesure d'atteindre un public plus large, avec le
potentiel d'influencer des millions de personnes. Cela a permis aux
églises de diffuser leur message à un plus grand nombre de
personnes, ainsi que de créer une communauté d'individus
partageant les mêmes idées et attachés aux mêmes
croyances.
Les églises ont également utilisé la
radio Internet et les réseaux de télévision pour toucher
encore plus d'audiences, grâce à quoi elles ont pu étendre
leur portée et promouvoir l'évangile d'une manière
totalement inédite. De nombreuses églises utilisent
également des présentations multimédias, telles que des
vidéos et des infographies pour communiquer des sujets complexes d'une
manière facile à comprendre. Cela est vu comme un moyen
très efficace d'impliquer les gens, car ils peuvent mieux comprendre le
message que l'église essaie de transmettre.
Selon Ibarra (2019) « le mouvement chrétien
émergent est mené par les millenials, c'est-à-dire les
personnes nées entre 1981 et 1996 selon la définition la plus
récente du Pew Research Center. Parler des sujets d'étude de
cette recherche, c'est parler de personnes qui ont franchi le seuil de la
majorité au moment de l'explosion communicative provoquée par
Internet, c'est parler de personnes qui ont réalisé les processus
d'adaptation les plus intensifs en matière de divertissement et de
communication, à la différence des post-milléniaux, qui
sont nés immergés dans ces dynamiques ayant ouvert des
possibilités et des fenêtres à la diversité
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dans toute son extension : artistique, culturelle, religieuse,
politique, etc., et c'est aussi "appréhender la catégorie
millénaire de manière culturelle, c'est-à-dire liée
à certaines pratiques, ainsi qu'à des formes de consommation et
des modes de pensée relativement généralisés parmi
les membres d'un groupe dans un contexte donné. » (Ibarra 2019).
Cette question n'est pas celle de ma recherche, mais c'est un
point intéressant qui mérite l'attention.
Cette recherche vise donc à comprendre et à
expliquer comment les stratégies de communication interviennent dans les
églises du christianisme émergent telles que Más Vida
Cdmx. On suppose que la religiosité qui est pratiquée, reproduite
et enseignée dans ces églises, utilise des formes sensorielles
(Meyer, 2018), ces aspects sensoriels et esthétiques, comme outils pour
capter l'attention des participants à leurs réunions. C'est ainsi
qu'ils génèrent une expérience Más Vida chez les
participants et qu'ils leur transmettent du sens.
Lorsque je parle de stratégies de communication, je les
comprends comme faisant partie du processus de communication organisationnelle
de l'église. Dans ce processus, ces stratégies sont un outil que
l'église utilise pour qu'à travers elles, grâce à
une esthétique persuasive, les participants relient le message que
l'église diffuse à leur réalité et créent
ainsi leurs propres significations pour vivre l'expérience de cette
église.
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