2- Les moyens de lutte de la révolution.
Le premier des moyens sur lequel compte le Guide pour
étendre son hégémonie reste la religion. Et cela est bien
mentionné dans l'article 152 de la Constitution iranienne, montrant
ainsi la voie d'une action en direction de l'ensemble des fidèles du
monde musulman : la République islamique d'Iran se doit de
défendre « les droits de tous les musulmans ». Dans cette
optique, la théocratie iranienne s'est très vite
lancée,
143 Le Pakistan procède l'arme nucléaire et a de
très bons rapports avec les américains, il devient dès
lors ennemis de la République Islamique d'Iran.
94
dans une politique qui visait à faire de l'Iran le
leader du monde musulman ou tout au moins de plaire au plus grand
nombre de musulmans possibles. Déjà, le 14 février 1989,
par la fatwa condamnant à mort Salman Rushdie 144 ,
l'Ayatollah Khomeiny avait contribué à frapper l'esprit des
masses musulmanes. Alors que les religieux sunnites restaient
étonnamment silencieux, l'Iran se drapait dans le rôle de
défenseur de l'Islam offensé.
En effet, il se croyait doté d'une mission divine celle
de rependre la religion musulmane, l'islam. Il sait pouvoir compter avec le
Moyen Orient, car la majorité de la population est musulmane. Ensuite,
il va se baser sur les différentes tendances de l'Islam pour la
progression de son mouvement notamment sur les Chiites, population majoritaire
en Iran (99 %). Il érige une propagande sur la division du monde
musulman. En effet, l'influence de l'Iran et son interprétation
révolutionnaire du Chiisme au sein du monde arabe peut se comprendre par
l'histoire de ce courant au Moyen-Orient. Les descendants de l'imam Ali et
dernier Calife, gendre de Mahomet ont toujours été
marginalisés et exclus de la succession du
prophète145.
Ainsi, la domination Sunnite contraint les chiites à se
soumettre au pouvoir Kalifal et parfois même à se réfugier
dans les enclaves montagneuses. Un tel isolement ne fit que renforcer la
doctrine religieuse du chiisme. La théorie de ?l'imam caché"
(imam Zaman), lequel apparaîtra à la fin des temps afin de
délivrer les déshérités (Mostazafin), agit comme
référence symbolique contre le monde des dominants
assimilés au monde sunnite.146 L'Iran en établissant
cette doctrine religieuse, au moyen de la révolution islamique se
présente comme une alternative. Alors pour l'exportation, Khomeiny, va
donc utiliser les symboles du chiisme comme celui des martyres par exemple pour
servir sa cause.
144Ahmed Salman RUSHDIE est un essayiste et
romancier britannique d'origine indienne, né à Bombay le 19 juin
1947. Son style narratif, mêlant mythe et fantaisie avec la vie
réelle, a été qualifié de réalisme magique.
Objet d'une fatwa de l'Ayatollah Rouhollah Khomeiny à la suite de la
publication de l'ouvrage Les Versets sataniques, il est devenu un
symbole de la lutte pour la liberté d'expression et contre
l'obscurantisme religieux (dans les médias occidentaux principalement,
la personnalité étant critiquée dans de nombreux pays).
145 Selon les chiites Ali devaient être le successeur
direct du Prophète de l'Islam, Mohamed, mais celui-ci fut exclu
injustement. Mais Ali devient 24 ans après le quatrième Calife de
l'islam, il mourût en 661.
146Kouassi Roger DJANGO, les relations
politiques Iran-Usa 1979 -1998, Mémoire de Licence 2007.
95
Grand pédagogue il jouait bien sur la conscience des
citoyens, l'Imam s'est dit qu'il devait revivifier les réalités
oubliées de l'Islam, il brandit sur ses bras l'esprit de la justice de
la sainte religion, il rappela aux esprits le refus de l'Islam de la
discrimination, de l'aristocratie et de la différence dans les couches
sociales. Pour lui il n'y avait pas de distinction possible entre la religion
et l'Etat, car pour lui, pour pouvoir renforcer leur hégémonie
sur les nations musulmanes et faire main basse sur leurs richesses naturelles,
les puissances occidentales se sont vues obligées de séparer de
l'Islam sa dimension politique, et de définir l'Islam dans le sens de
soumission devant les événements, devant les occupants et devant
l'ennemi tyrannique et puissant.
La jeunesse iranienne était aussi à sa solde,
comme tout bon leader, le Guide avait une popularité très
précieuse chez les jeunes. Il leur inculquait la voie
révolutionnaire, pour lui c'est par cette seule voie que la
révolution peut être exportée. En clair, pour exporter la
révolution, Khomeiny ne néglige aucun moyen. C'est ce dernier
moyen qui inquiète les voisins abritant des communautés chiites
comme l'Irak, le Liban, le Bahreïn, le Koweït etc.... alliés
des Américains. En ce qui concerne le peuple, la plus grande oeuvre de
l'imam Khomeiny a été de lui montrer la notion de la
démocratie contrairement à celle de l'occident.
Les Occidentaux essayaient de suggérer que la
démocratie n'était pas compatible avec la théocratie et la
religion. Tous ces agissements et planifications de Khomeiny créent chez
ses voisins des inquiétudes.
| 
