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L'integration des batwa au Kivu comme moyen de lutter contre la discrimination et la pauvreté. Cas des batwa babuluko de Walikale.

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par Dieudonné AKILIMALI
Institut Supérieur Technique Commercial et Économique "ISCTE" Bukavu - Licencié en développement communautaire et rural  2012
  

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C. Culte aux ancêtres

Dans sa généralité, la tradition religieuse africaine distingue le monde invisible et le monde visible ; le second ayant sa source dans le premier, se divise en deux : le monde des hommes et le monde des choses comprenant aussi bien les végétaux et les animaux que les êtres simplement matériels.

Différents et distincts l'un de l'autre, ces trois mondes sont constamment en interaction dans une chaîne de forces donnant et soutenant l'être et la vie, parce qu'émanant de l'Etre divin. (DEFOUR G. Recherches africaines, n°7, Juillet 2001,10).

Les Batwa Babuluko connaissaient le vrai Dieu, le Dieu de centuple « Ongo mag'hana ». Alors, pour faire parvenir leurs intentions à Dieu tout puissant, ils devaient nécessairement passer par l'intermédiaire de leurs ancêtres.

La cérémonie d'adoration se passait dans la brousse à des lieux sacrés mieux indiqués pour la circonstance, soit dans une maisonnette « Kasumilo » construite au fin fond du camp, un peu à l'écart du village.

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"Nous devons apprendre à vivre ensemble comme des frères sinon nous allons mourir tous ensemble comme des idiots"   Martin Luther King