II-2 LE RÔLE DE L'EGLISE
DANS LA SITUATION SOCIOPOLITIQUE ET ÉCONOMIQUE ACTUELLE DES BWA
L'élan des Bwa envers le missionnaire semble n'avoir
pas été au prime abord, dans le but d'adhérer au
catholicisme, mais pour solliciter son aide et son efficacité face aux
fléaux tels que la famine, l'invasion des sauterelles, la
sécheresse accablante. Fléaux qu'ils considéraient jusque
là comme une manifestation de la colère des esprits et des autres
puissances surnaturelles. Car certains villages qui ont réclamé,
à cor et à cri, les Missionnaires durant les années
difficiles de 1938-1942 de la sécheresse, des Sauterelles et de la
famine, n'ont pas enregistré de conversions massives même
après l'installation des Pères dans leur localités.
Mais, il faut reconnaître que ces oeuvres sociales
notamment les dispensaires ont été d'un grand apport pour les
populations Bwa face aux épidémies et à la misère.
Mais il faut reconnaître que ces structures
constituèrent les meilleurs moyens de former une bonne
chrétienté et de l'étendre. Et de ce fait, ils ont
joué un rôle politique non négligeable même si ce ne
fut pas le but primordial. Puisque toute instruction une fois acquise,
quelqu'en soit la qualité, peut ouvrir à l'homme d'autres
perspectives de réflexion et de développement.
II-3 L'EGLISE LOCALE ET SES
oeUVRES SOCIALES
Après l'indépendance du Mali le 22 Septembre
1960, l'Eglise autochtone sous la direction de Monseigneur Joseph Perrot
nommé Evêque de San le 29 septembre 1964, poursuit la lutte
auprès des populations du Bwatun à travers les oeuvres
d'assistance sociale.
Dans le cadre de l'éducation, des Ecoles privées
catholiques furent construites pour la formation/Education qui seule pouvait
promettre un avenir meilleur aux populations.
C'est le cas des villages comme :
- Mandiakuy (Premier et Second Cycle),
- Tuba Premier Cycle)
- Bénéna (Premier Cycle),
- Waramata (Premier Cycle devenu gouvernemental depuis 1989),
-Somo (premier Cycle),
-Togo : Premier Cycle créé en 1953. Et
plus tard un Second Cycle aux comptes des Diocèses de San et de Mopti le
petit Séminaire Interdiocésain ouvre ses portes en Octobre 1965
sous la direction du Père Jean Poulain. Réservé aux seuls
séminaristes en ses débuts, le petit Séminaire St Paul est
aujourd'hui un Séminaire-Collège s'ouvrant aux
élèves venant de divers horizons. En 2006 les Séminaristes
ne représentaient que 16% de l'effectif général.
- Dobwo : Un Second cycle qui abrite le Juvénat
des frères du Sacré Coeur depuis 1980. Dobwo abrite
également le CFC (Centre de Formation des Catéchistes) qui fut
transféré de Mandiakuy à partir de 1973 et le Centre de
Vocation féminine sous l'administration des SAB depuis 1982.
Pour aider les paysans à dompter une nature qui devient
de plus en plus capricieuse, le Centre de formation Agricole Rurale de Zura
(CFAR) fut créé en 1968 et ensuite le koni en 1971 pour
développer de nouvelles méthodes, modernes, de l'agriculture.
Pour permettre aux populations d'avoir facilement accès
aux soins, les dispensaires de Touba et de Togo furent construits, pour
dépeupler le seul Dispensaire de Mandiakuy construit par les premiers
Missionnaires.
Mais l'Eglise semblait rendre se service libre de tout
engagement politique qui lui ferait prendre le risque de donner à
l'autorité administrative l'occasion de penser que les chrétiens
étaient jusqu'à présent à son encontre. Cela
explique sans justifier le sentiment rétif des chrétiens Bwa,
dans leur grande majorité, à l'activité politique.
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