A. Le graffiti : une pratique sociale et culturelle
comme moyen d'intégrer la société ?
L'exploration de chacune des hypothèses émises
débute par celle où le graffiti fonctionnerait comme un
instrument d'intégration sociale. Comment ? Jusqu'à quel point ?
Si ces questions sont difficilement dissociables de notre seconde
hypothèse et nécessitent, sans cesse, d'être
nuancées, deux grandes réponses peuvent néanmoins y
être apportées. D'abord, le graffiti pourrait se comprendre comme
une domestication de soi, en particulier sociale, en dehors des modifications
de soi qui seraient uniquement liées à la dimension artistique de
cette activité. Ensuite, parce que ce qui apparaît comme une
pratique « transgressive et distinctive » - et souvent
dénommée, abusivement peut-être, comme une sous-culture -
pourrait tout aussi bien être « intégrative et
connective ».
1. Le graffiti comme domestication de soi
Muriel Darmon a montré, à propos des
anorexiques, la manière dont l'engagement et le maintien dans une
carrière amenaient à une modification des dispositions
héritées parfois extrême, ou permettait
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l'acquisition de nouvelles dispositions74. Plus que
physique, cette modification de soi serait avant tout sociale et peut donc se
comprendre comme une domestication sociale de soi, qui s'apprend tout
au long de la carrière du graffeur. Cette domestication de soi aurait
partie liée avec le processus de reconnaissance, ou l'augmentation de la
notoriété des graffeurs, qui supposeraient que plus l'acteur en
question est « connu » ou « reconnu », plus il seraient
attendu de lui des comportements en accord avec le champ social dans lequel il
vise à s'insérer. Bien sûr, il ne s'agit pas d'une relation
à sens unique, où le champ social modifierait de manière
univoque le comportement du graffeur ; celui-ci, par adaptation, fait accepter
de nouvelles productions aux acteurs qui composent ce champ. Ce processus est
particulièrement visible dans le cadre des commandes ou des financements
accordés aux graffeurs, tout comme dans le processus de
présentation de soi face aux acteurs médiatiques. D'ailleurs,
c'est justement face à ces derniers que cette domestication
apparaît le plus clairement : l'uniformisation des discours des
graffeurs, notamment via l'utilisation d'un lexique particulier et
différent de celui généralement employé dans le
graffiti, permettrait alors de faire accepter son activité et
reconnaître sa place d'artiste. Cela va certes de pair avec le
processus de reconnaissance, mais s'en distingue également puisque cette
domestication se fait uniquement en direction des agents que les graffeurs
perçoivent comme socialement dominants, alors que le processus de
reconnaissance se fait également (et d'autant plus) en direction des
pairs et initiés. Le discours de Phat2 éclaire sur la
manière dont la domestication (qui peut aussi se comprendre comme un
« lissage » du discours et des attitudes incorporées)
crée une forme de dualité dans le personnage du graffeur en
fonction des récepteurs auxquels il s'adresse. Phat2 a, effectivement,
construit un personnage de graffeur vandale, le défendant corps
et âme lors des entrevues entre pairs, ce qu'il réitère de
manière plus pacifiée sur Facebook, réseau social
où sa personnalité est plus réfléchie et construite
en fonction des récepteurs. Ainsi, sur ce type de média, tout en
défendant une position vandale75, il use de termes moins
violents que ce que nous avons pu recueillir (et que nous ne relaterons pas
ici) : « When a writer forgets to do any actual research before or
after writing an article - enjoy this latest mockery from OLJ [ndlr
Orient Le Jour] ». Lorsqu'il s'adresse directement à des
médias, les propos sont encore davantage réfléchis et
lissés, à l'image de la longue interview qu'il donnait fin mars
2016 pour Bombing Science. Si ce graffeur en particulier modère
et modifie son langage en fonction du nombre ou du type de récepteurs
potentiels, cette modération ne l'empêche pas de faire accepter
à ces derniers ce mode vandale, à l'inverse même
de ce qu'il serait dans l'intimité selon ses pairs... « Phat2
for example, Phat2, he's very aggressive, he's very territorial and he's very,
you know, «the king of the streets» and «the streets are
ours» you know, whereas if you meet him he's just like euh, he try to be
like, but very gentle sir ».
74 DARMON, Muriel, Devenir anorexique... op. cit.
75 Cette position de « vandale » est ambivalente par
ailleurs puisqu'il ne refuse pas la visibilité, à l'encontre de
ce que serait la figure mythique du vandale
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À l'inverse, le refus de conformation à ces
« sphères sociales », où se trouvent
généralement mécènes, clients, agents de la
reconnaissance d'un artiste, peut avoir un coût sur l'intégration
effective d'un graffeur, artistiquement mais aussi et surtout socialement. Le
refus de commandes ou de répondre exactement aux attentes du client peut
avoir pour effet de fermer des portes à un graffeur. Kabrit expliquait
que son refus de réaliser exactement ce qu'un client lui avait
demandé l'avait empêché, par suite, d'agrandir son cercle
social et professionnel :
- Kabrit : y a des fois ça passe pas, c'est tout.
- Et c'est déjà « pas passé
» ?
- Kabrit : ouais, plusieurs fois. Je me suis fait engueuler
plusieurs fois (rires), y a même des gens qui ont
refusé de me payer, ou payé la moitié.
Ils m'ont dit « ok c'est pas la même chose, on te paie la
moitié », ce qui est chiant parce que... C'était
plutôt des gens très riches qui vont plus m'exposer à
plusieurs contacts...
Ainsi, le refus de conformation montre comment son inverse
peut, ou aurait pu dans le cas présent, agir comme un facteur
d'intégration et d'élargissement des contacts, permettant au
graffeur de s'insérer dans un univers social particulier, celui des
« gens très riches ». En définitive, cette
« relation directe entre ce que les mécènes [etc.]
recherchent ou peuvent comprendre et ce que les artistes réalisent
» permettrait à chacun « d'affirmer leur rang dans un
tel monde »76, artistique mais aussi social, dès
lors que cette pratique artistique est commercialisée et demandée
dans un champ social particulier.
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