0.2. Problématique et
hypothèses
Nul homme n'est sans ignoré qu'il est un
être-au-monde. De ce fait, être-au-monde implique sans autre forme
de procès l'être-avec-autrui qui est la caractéristique de
l'être-là qui est jeté dans le monde pour qu'il se
réalise dans son être qui est un
être-en-avant-de-soi-même. L'être-là est un être
appelé toujours et déjà à se dépasser dans
son être pour un être plus.
Nous constatons que les hommes ne sont pas à la
hauteur de toutes ces exigences que nous venons de citer dans ce bref
résumé. D'aucuns pourront se poser des questions fondées
comme : Qui est l'être-là et qu'elle est sa mission face
à l'être ? Est-ce que nous sommes vraiment obligés de
vivre avec l'autre ? La coexistence est-elle possible ? Quelle forme
d'assistance devons-nous appliquer pour l'autre ? Quel sentiment procure
l'angoisse ? Qu'est-ce qui angoisse ? Le souci est fait de
quoi ?
Engagé dans ce sens pour la cause de l'être qui
est oublié dans notre monde de consommation, dans le plaisir d'avoir
pour ne pas être, notre travail parlera du souci de l'être qui doit
nous caractériser pour être -plus dans l'être-au-monde
impliquant l'être-avec-autrui puisque nous ne pouvons être vraiment
sans être être-avec.
0.3 Méthode et
subdivision du travail
En vue de l'élaboration de ce travail, nous avons pris
la méthode herméneutico- critique. Cette dernière nous
aidera dans notre travail pour interpréter la pensée de notre
auteur.
Pour ce qui est de la subdivision du travail, celui-ci
s'étendra sur trois chapitres hormis l'introduction et la conclusion
générales. Nous aurons à expliciter brièvement dans
notre travail le souci comme être du Dasein.
Pour ce faire, le premier chapitre s'évertuera à
montrer combien l'être-au-monde implique l'être-avec-autrui qui est
un existential. Le fait d'être-avec-autrui dans le monde où le
dasein est jeté dans la facticité. Le deuxième chapitre
quant à lui s'occupera plus d'éclairer le souci comme être
du Dasein. L'être-là est un être-en-avant-de-soi-même
qui est toujours et déjà appelé au dépassement de
son être. Il n'est pas une chose simplement donnée une fois pour
toutes comme c'est le cas pour les choses matérielles (stylo, livre,
pierre...). Lui est un être toujours appelé à se
dépasser dans son être pour un être-plus.
L'appréciation critique sera le troisième
chapitre. Et nous y aurons à relever les mérites, les points
positifs de la pensée de notre maître à penser mais nous
allons aussi souligner les points négatifs, les insuffisances
rencontrées dans la pensée heideggérienne.
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