Lutte contre l'excision au Burkina Faso: l'expérience du plan intégré de communication de radio Vénégré

3.2.1 Les causes couramment évoquées

D'une manière générale, les causes évoquées pour pratiquer l'excision sont relatives à:

Des raisons d'ordre anatomique et esthétique

Selon certaines tendances, les organes sexuels d'une jeune fille non excisée sont « d'une difformité honteuse » et fait ressembler à l'homme (selon un médecin grec).

Les Africains, eux, croient que tout individu possède les deux sexes à la naissance. Chaque personne est censée être dotée d'une âme masculine et d'une âme féminine, ce qui se répercute sur les organes génitaux. Ainsi, selon les Bambaras et les Dogons du Mali, l'âme féminine de l'homme se situe dans le prépuce, et l'âme masculine de la femme se situe dans le clitoris.

L'excision, qu'elle soit pratiquée chez l'homme ou la femme, était donc considérée comme sacrée et aurait comme but principal de différencier de façon définitive le sexe de celui qui doit la subir.

Des raisons d'ordre moral

Pendant longtemps, il a été admis dans les esprits que la résection du clitoris supprime la sensibilité sexuelle de la jeune fille. Ainsi, elle lui permet de conserver sa virginité jusqu'au mariage. Au Burkina Faso, comme dans beaucoup d'autres pays, l'excision est pratiquée pour assurer la virginité, augmenter la fertilité et la fécondité et pour favoriser la propreté.

Les Moosé du Burkina Faso par exemple estiment qu'une femme non excisée se trouve dans l'impossibilité d'avoir des enfants ; le clitoris étant, selon eux, un organe dangereux, qui tue l'enfant à la naissance en le touchant^75(*). Les Bambaras pensent qu'un homme qui coucherait avec une fille non excisée risquerait la mort, car le clitoris contiendrait des vers pouvant rendre stérile^76(*).

La nécessité d'une intégration sociale de la jeune fille

Une jeune fille non excisée est encore marginalisée, souvent même considérée comme impure, de nos jours, dans certaines communautés. Ainsi, on entend dire que celle-ci ne peut alors ni se marier, ni même être autorisée à préparer les repas pour une famille si elle n'est pas libérée de ce poids que lui impose la société.

L'excision constitue un test d'endurance ou un rite de passage de l'enfance au monde adulte. Dans les pays musulmans, on a parfois recours à des arguments religieux pour convaincre et faire céder les familles réticentes, en affirmant que ces pratiques sont prescrites par l'Islam, ce qui n'a jamais été démontré.

Des raisons d'ordre lucratif

L'excision constitue pour celles qui la pratiquent une source de revenus non négligeable que celles-ci ne souhaitent pas perdre. En effet, une excision peut rapporter des récompenses en espèces ou en nature tels que des boules de savons, des pagnes et nous pouvons dire avec Kadidia SIDIBE^77(*) que "... c'est aujourd'hui un problème économique. L'exciseuse dans le village est une femme reconnue qui reçoit des dons des villageois. La fin de l'excision mettrait fin à cet avantage économique non négligeable".

Nous allons à présent aborder les conséquences liées à la pratique de l'excision.

* ⁷⁵ Giagometti Marie Claire, Sera-t-elle la prochaine victime ?, 1998, p27

* ⁷⁶ Ibid, p27

* ⁷⁷ Kadidia SIDIBE est la responsable de l'Association malienne pour le suivi et l'orientation des pratiques traditionnelles (AMSOPT) créée en 1984