La place de la politique culturelle dans le projet d'émergence du Cameroun à l'horizon 2035. Contribution à une analyse des politiques publiques.

9.3.2- L'observation directe comme mode de production des données

Étymologiquement, le verbe observer vient du latin observare qui consiste à garder devant soi, ne pas quitter des yeux afin de considérer minutieusement une chose en vue de mieux la connaitre en profondeur. L'observation au sens de Jean-Pierre DURAND et de Robert WEIL se présente comme « [...] un préalable obligé pour construire une bonne enquête par

⁵⁵Laurence BARDIN, L'analyse de contenu, Paris, PUF, 1983, 3e édition, p.39.

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entretiens ou par questionnaires ».⁵⁶ L'observation, cet outil de connaissance du monde sera l'élément de standardisation de notre comportement dans le cadre de cette réflexion. Durant cette phase délicate, la suprématie de l'oeil doit être un élément d'une importance capitale sur l'observation car d'après Antigone MOUCHTOURIS, « elle apporte des éclairages spécifiques sur la réalité sociale et qu'elle nous permet de comprendre son extrême complexité » afin « de comprendre la construction des processus sociaux ».⁵⁷C'est dans ce sens qu'elle s'inscrit dans un triptyque de perception, de mémorisation et de notation.

9.3.3- Les données par l'observation méthodique

A la différence de l'observation directe libre, ce type d'observation est orienté non seulement par la problématique de la recherche, mais également par les hypothèses préalablement élaborées par le chercheur. Dans ce sens, « l'observation méthodique est un procédé d'observation contrôlé : il suppose que des hypothèses de recherche aient été formulées, à partir desquelles un plan raisonné d'observation pourra être élaboré ».⁵⁸ C'est un type d'observation qui nécessite une éducation de l'oeil mieux encore une suprématie absolue de l'oeil dans le processus d'observation des dynamiques sur lesquelles reposera l'observation du chercheur.

Dans le cadre de notre étude, cette technique nous permettra de voir qu'à l'absence d'une orientation clairement identifiée et d'une vision en matière du secteur culturel, ce secteur culturel est dynamique, en plein mouvement. Cependant, les différents types d'observation mobilisés dans le cadre de cette étude vont se faire avec une conjonction avec les entrevues car, pensent Stéphane BEAUD et Florence WEBER, « à dire vrai, les uns et les autres sont complémentaires : une observation sans entretiens risque de rester aveugle aux points de vue indigènes ; un entretien sans observation risque de rester prisonnier d'un discours décontextualisé » .59

9.3.4- L'entretien semi directif comme mode de production des données

⁵⁶ Jean-Pierre DURAND et Robert WEIL, Sociologie contemporaine, Paris, Vigot, 2006, p.422.

⁵⁷Antigone MOUCHTOURIS, L'observation : un outil de connaissance du monde, Paris L'Harmattan, 2014, p. 30.

⁵⁸Georg GRANAI, « Techniques de l'enquête sociologique » in Georges GURWITCH (sous dir), Traité de sociologie, Paris PUF, 1967, 3^e éditions, p. 15.

⁵⁹ Stéphane BEAUD et Florence WEBER, Guide de l'enquête de terrain, Paris La Découverte, 2010, 4^e édition, Pp.123-124.

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Elément indispensable dans la vie sociale, les entrevues ou les entretiens se conçoivent comme le moyen d'obtention des données auprès des producteurs de ce qu'Emile DURKHEIM a appelé l'ensemble de manière de penser, d'agir et de sentir qu'ils vivent au quotidien via une discussion, un échange autour d'une problématique spécifique. Autrement dit, l'entretien semi-directif vise d'après Benjamin Alexandre NKOUM à recueillir des données auprès d'une ou de plusieurs personnes. Il nous fait comprendre qu' « Il consiste donc à introduire les thèmes sous forme de questions ouvertes en laissant à la personne enquêtée, la liberté de s?exprimer sur le sujet ».⁶⁰ En effet, nous disent FASSIN et al,

L'entretien et l'observation correspondent à une approche généralement descriptive des faits sociaux : pour celui qui enregistre ce qu'il entend et ce qu'il voit, il s'agit d'abord de savoir de quoi sont faites les existences des gens qu'il étudie ; il va tenter de relever les discours et les situations lui permettant d'accéder aux croyances, aux représentations, aux pratiques, aux institutions qui donnent un sens à une société.⁶¹

Cette technique nous permettra dans le cadre de ce travail de réaliser des entretiens avec

les acteurs (artistes, acteurs institutionnels en occurrence le MINEPAT, MINAC et le MINTOUL) autour de la place de la politique culturelle dans le projet d'émergence du Cameroun à l'horizon 2035. Le tableau ci-dessous regroupe l'ensemble de personnes avec lesquelles nous avons réalisé des entretiens.

Tableau 2 : liste des institutions/ personnes interviewés

Personnes ou institutions interrogé	Type d'entretien	Nombres
MINEPAT	Semi-directif	02
MINAC	Semi-directif	05
MINTOUL	Semi-directif	01
Artistes musiciens	Semi-directif	03
UNESCO	Semi-directif	01
Personnes interrogées via le processus d'itération	Semi-directif	02
Total	05	14

Source : Arouna POUNTOUGNIGNI MFENJOU