CHAPITRE III. LES FACTEURS INHERENTS A LA
SOUS
PARTICIPATION ELECTORALE DE LA FEMME
III.1. LES FACTEURS INHERENTS A LA SOUS PARTICIPATION
ELECTORALE DE LA FEMME
Ce point répondra à l'objectif que nous nous
sommes assignés dans cette étude, lequel consiste à
identifier et à classifier les différents facteurs étant
à la base de la sous participation électorale de la femme.
Il parlera précisément des facteurs d'ordres
religieux, social, financier et intellectuel. Ensuite, il présentera,
analysera et interprétera les résultats de nos enquêtes.
III.1.1. LES FACTEURS D'ORDRE RELIGIEUX
Jugeant inharmonieuse la solitude de l'homme au Jardin d'Eden,
Dieu décida de lui créer un être qui lui ressemblerait,
mais qui en réalité ne lui était pas identique. Parce que
l'homme et la femme ne sont pas du même sexe.
Cette différence sexuelle influencera par la suite
l'orientation des responsabilités de l'un et l'autre dans la famille et
dans la communauté. Dans la société israélite
antique, souvent considérée comme modèle pour les
chrétiens, les rôles des hommes n'étaient pas les
mêmes que ceux des femmes.
Cependant, l'Apôtre Paul est très rigoureux
lorsqu'il parle de l'attitude de la femme au sein de l'assemblée
à tel point que beaucoup le qualifie de misogyne
(homme qui hait la femme). Cette question à la base d'une
grande division au sein du christianisme.
III.1.1.1. LA RESTRICTION DES LIBERTES DE LA FEMME
Dans sa première épitre aux Corinthiens,
l'Apôtre Paul prescrit : « que les femmes se taisent dans les
assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler ; mais qu'elles
soient soumises selon que le dit aussi la loi »75. Il
martèle cela également dans sa première épitre
à Timothée lorsqu'il dit : « je ne permets pas à la
femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme ; mais elle
doit demeurer dans le silence »76.
Ces deux passages bibliques influent gravement le monde
chrétien et servent de base à ceux qui soutiennent la
thèse de Paul.
75 La sainte bible, 1ère épitre de
Paul aux Corinthiens, chapitre 14 verset 34.
76 Idem, 1ère épitre de Paul
à Timothée, chapitre 2 verset 12.
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Cette question cesse d'être chrétienne pour
devenir sociale étant donné que ceux qui l'abordent appartiennent
à la société.
C'est ainsi qu'elle inspira beaucoup de sociétés
au sein desquelles la femme ne peut porter une charge publique parce que
n'ayant pas le droit de « parler dans l'assemblée » et de
« prendre l'autorité sur l'homme ».
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