LVI.
III-3-2-5.BECOL
Cetacronyme renvoie à la
signification Belize ElectricityCompagny. C'est une filiale britannique. Comme
d'autres sociétés forestières, ses travaux d'exploitations
sont basés sur la coupe de bois et la commercialisation vers les
marchés occidentaux. Elle est l'une entreprise forestière ayant
exploitée le massif forestier de Lolodorf.
LVII. III-3-2-6. PK
Ce diminutif renvoie à Paul et Khoury. C'est une
filiale Française qui fait dans l'exploitation forestière
industrielle. Ces travaux d'exploitations sont basés sur la coupe de
bois et la commercialisation vers les marchés occidentaux. Elle a
effectué ses travaux d'exploitation dans le massif forestier de Lolodorf
vers les années 1994. Ses travaux étaient basés vers la
partie Nord avec les villages Ngoyang, Nkouambpoer I et II.
LVIII. III-3-2-7. EXIBOIS
Cetacronyme signifie Export Industriel du Bois. C'est une
firme Française. Ses travaux d'exploitations sont basés sur la
coupe de bois et la commercialisation vers les marchés occidentaux. Elle
les a effectués dans le massif forestier de Lolodorf vers les
années 1994. Ses travaux étaient focalisés dans les
villages Bigbally,Bikui, Kaba, Mbango où vivent plusieurs
Ngyéli.
LIX. III-3-3.
Technologies mobilisées
Les travaux d'exploitations forestières se passent dans
un environnement hostile qui est difficile d'accès. Cette
hostilité nécessite la mobilisation d'une technologie plurielle
adaptée à chaque aspect de la déforestation. Cette
technologie s'applique sur l'homme qui est l'acteur de la
déforestation, sur l'environnement physique qui héberge les
produits de la déforestation, et sur les produits de la
déforestation destinés à la consommation.
LX. III-3-3-1. Au niveau de l'homme
Toutes les cultures ne font pas les mêmes distinctions
entre les humains et les non-humains.L'homme, être biologiquement
uniforme sur toute la planète aujourd'hui a produit une diversité
de croyances, de valeurs, de représentations de la nature et du lien
qu'il entretient avec la nature. Si nous sommes tous semblables par nature,
nous sommes aussi tous différents par culture.
Selon HUYBENS (2010), L'arbre est un symbole axial : il
pousse vers le haut et vers le bas, il relie le monde souterrain (les enfers),
le monde terrestre (humain) et le monde divin. L'arbre à prières
rend possible la communication avec le monde divin et rend accessible une
information sacrée. Il est parfois lesigne de la présence de
l'Absolu au sein de la réalité humaine.
Cependant, l'abattage d'un arbre invoque un rite ou une sorte
de prière destinée à demander pardon à Dieu
créateur, face à l'acte qui va être posé. Ce rite
consiste à présenter à Dieu les difficultés de
survie auxquelles on fait face et qu'à travers l'exploitation de cet
arbre quelques solutions de bien être peuvent trouvées.
Ainsi s'agissant de la technologie mobilisée sur
l'homme plusieurs éléments sont utilisés. Nous les tenues
spéciales de couleurs moins claires pour la couverture du corps ;
les gangs; les lunettes; un casque; des couvre oreilles; et les bottes.
Photo
N°1 : Scène d'abattage traduisant la tenue
arborée par un scieur. Cette tenue laisse apparaitre un casque de
protection, des gants, une combinaison spéciale et les bottes. Cette
scène a lieu dans la forêt de Nabozouendi.
Source : Nzie, 2012.
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