Evaluation des revenus des agropasteurs, leurs demandes de formation et d'éducation, et leurs capacités contributives: cas de l'unité pastorale de Bélél Bogal dans le département de Podor au Sénégal.

CHAPITRE VI : Analyse de l'histoire agraire

L'histoire agraire de l'unité pastorale de Bélél Bogal peut être étudiée en quatre grandes périodes que sont :

6-1/ Avant l'avènement du forage dans les années 70 :

Pendant cette période, cette partie du Ferlo est une véritable zone à vocation agricole avec des populations qui pratiquent cette activité presque toute l'année, cependant celle-ci était associée à une activité d'élevage extensif. En effet avant le forage dés les premières pluies d'hivernage les populations rejoignaient le Jééri à côté de leur campement d'hivernage « rumano » pour s'adonner à l'agriculture pluviale. Cette culture pluviale était surtout destinée à l'autoconsommation avec des spéculations comme le mil qu'on cultivait en poquet au bâton fouisseur en association avec le niébé et le béréf. Lors des travaux champêtres, les hommes creusaient les trous tandis que les femmes effectuaient les semis. Les activités de préparation du sol tournaient autour du désherbage avant les semis et le sarclo-binage intervenait après la deuxième pluie.

En ce qui concerne les activités pastorales, lors de l'hivernage tout tournait autour du rumano toujours installé à proximité des mares temporaires. Pendant cette période, l'abreuvement des animaux se faisait dans ces mares et les zones de pâturage étaient autour du campement sur un rayon de moins de 5km, à l'écart des champs de culture. Le troupeau était composé de bovins, ovins et caprins avec une prédominance d'ovins et de caprins. Le troupeau restait dans cette partie du Jééri jusqu'à la fin de l'hivernage voire parfois plus longtemps. En effet, comme le dit Barral « c'est l'assèchement des mares d'hivernage dans le Ferlo en début ou fin de saison sèche fraîche (dabbundé) selon les années qui donnait le signal du départ vers la vallée (Walo) et les peuls y demeuraient généralement jusqu'à la saison appelée (pétodji) c'est à dire la période des premières pluies de l'hivernage suivant ». Lors de ce mouvement vers la vallée, il se trouve qu'une partie de la famille est déjà partie en transhumance pour commencer les travaux de culture. La culture de décrue dans le Walo était composée principalement de sorgho et c'était les hommes qui se chargeaient de creuser les trous tandis que les femmes effectuaient les semis et l'arrangement des trous. C'était à la suite des semis que le sarclage intervenait et on ne le faisait qu'une fois.

La récolte de ce sorgho avait lieu trois mois après les semis. Pendant cette récolte, les hommes s'occupaient de couper les tiges au moment où les femmes ramassaient ces tiges qu'elles mettaient dans des sacs.

Pour éviter que les troupeaux ne nuisent aux cultures des toucouleurs et des peuls, certains animaux étaient gardés par des bergers adultes jusqu'à la récolte au mois d'Avril tandis que d'autres traversaient le fleuve dés que le niveau le permettait vers l'autre rive de la Mauritanie (jusqu'au Lac R'Kiz).

L'achèvement de la récolte des cultures de décrue était suivi par le « niangal » c'est à dire de la vaine pâture sur les terrains de cultures pour permettre aux animaux de consommer les tiges des systèmes foliaires du sorgho sous forme de fourrage vert.

Le séjour dans le Walo prenait fin dés les premières pluies au Ferlo et chaque groupe retournait vers son campement qu'il retrouvait chaque année ainsi que son champ de mil. A cette époque, à travers le système agraire de la zone de Bélél Bogal, on ne distinguait que trois catégories d'exploitations agricoles. Il s'agit d'abord des grandes exploitations possédant des salariés avec un important troupeau dominé par les bovins. Ce groupe composé des soumenaabés, des wodaabés et des tooroodos était également de grands agriculteurs avec des cultures pluviales pratiquées dans le Jééri et des cultures de décrue concentrées dans le Walo. Ensuite, nous avons la catégorie des moyennes exploitations familiales qui étaient tout comme les premiers des agropasteurs avec un troupeau composé de bovins compris entre 10 à 50 têtes et quelques ovins et caprins. Dans cette catégorie, on ne retrouvait que des soumenaabés et des wodaabés.

Enfin, nous avons les petites exploitations familiales qui regroupaient également des soumenaabés et des wodaabés. Ces derniers étaient de petits éleveurs avec seulement de petits ruminants comme animaux. Ils pratiquaient l'agriculture pluviale et la culture de décrue, elles sont par ailleurs à ces époques les plus attachées à l'agriculture.

Pendant cette période d'avant forage, toutes les catégories d'exploitations transhumaient vers le Walo. Pour les deux premières catégories, afin de bénéficier des cultures de décrue et du pâturage pour leur troupeau tandis que pour la dernière catégorie c'était pour d'une part disposer des terres de cultures et d'autre part pour obtenir du lait auprès des grandes exploitations.

Ainsi grâce à l'agriculture pratiquée toute l'année et aux bonnes conditions climatiques, nous pouvons dire, tout comme le note Barral, que le système pastoral pratiqué par les peuls réalisait le tour de force en milieu sahélien d'assurer au bétail pâturage vert et abreuvement quotidien toute l'année. Ceci est confirmé par les propos d'un berger qui disait << en ce temps, nos animaux buvaient tous les jours toute l'année et ne connaissaient pas la paille ».

6-2 / La décennie 70-80, la période des grandes mutations :

Vers la fin des années 60, le Ferlo est marqué par une diminution de la pluviométrie et le fleuve Sénégal connaît de moins en moins de crues alors que c'est grâce à celles-ci que la population s'adonnait à l'activité agricole au Walo. C'est dans ce climat de déficit pluviométrique que s'amorcera les années 70 avec comme principal effet la grande sécheresse de 72-73 caractérisée par les populations comme l'année de la << grande catastrophe ». Cette sécheresse dont les conséquences ont été immédiates avec la mort d'une grande partie du cheptel provoquant ainsi des famines et l'abandon progressif de l'agriculture pluviale jadis importante activité dans le Jééri.

A partir des années 70, le fleuve Sénégal dont les crues permettaient aux peuls de s'adonner aux activités agricoles de décrue voit à cause des déficits pluviométriques son niveau baisser. Ces déficits pluviométriques après avoir amorcé la fin de l'agriculture pluviale au Jééri vont jouer un rôle important dans le devenir des activités agricoles au Walo. C'est en effet avec la baisse voire la fin des crues du fleuve que l'agriculture de décrue perd un peu de son intérêt et par ricochet stoppe les transhumances qui avaient lieu vers la vallée des l'assèchement des mares d'hivernage du Jééri.

Par ailleurs les années 70 sont marquées par la construction du forage de l'unité pastorale de Bélél Bogal. Cet ouvrage a vu le jour presque vingt ans après les premiers forages construits dans les années 50 notamment celui de Tatki situé à 20km. Avec la mise en service de ces équipements dans le Proche Jééri, les populations peuls jadis nomades ont commencé à se fixer autour des zones d'influence des forages (généralement sur un rayon de 15km). Dés lors, commençait une nouvelle pratique dans les logiques des éleveurs du Ferlo. Ces derniers, habitués à voyager à l'intérieur du Ferlo et/ou entre le Ferlo et le Walo, se fixent maintenant autour des forages. Cette nouvelle pratique n'est pas seulement due à la présence des forages car il s'avère que les peuls ont abandonné les

transhumances vers le Walo non pas à cause des forages mais plutôt à cause de l'arrêt des crues du fleuve Sénégal.

Cette nouvelle pratique des éleveurs à savoir la fixation autour des forages contribuera fortement dans l'ampleur des dégâts de la sécheresse. En effet selon les populations, elles n'étaient pas préparées à une sécheresse lorsqu'elles se fixaient autour des équipements hydrauliques car rien ne faisait apparaître l'imminence d'une telle catastrophe. C'est ce manque de préparation qui a augmenté les ravages de la sécheresse car on a vu que lors de la sécheresse de 1983, qui était pourtant la plus rude, les éleveurs s'en sont bien tirés ceci grâce surtout à la complémentation et aux leçons issues de la précédente sécheresse. A la suite de cette sécheresse, le cheptel restant est composé de quelques bovins, d'ovins et de caprins avec toutefois beaucoup plus d'ovins que de bovins. Le petit ruminant constitue en effet la plus grande partie du troupeau. Celui-ci était élevé au niveau de l'exploitation c'est à dire du « gallé » et son abreuvement était assuré par l'eau rapportée du forage à dos d'âne.

Au sortir de cette décennie, l'UP qui comptait à la période précédente trois catégories d'exploitations se retrouve avec deux catégories car la catégorie des grandes exploitations disposant de salariés a perdu au cours de la sécheresse la quasi-totalité de son troupeau et s'est séparée de sa main d'oeuvre. Pour ainsi constituer la catégorie des moyennes exploitations familiales, celle-ci également composée de quelques MEF de la précédente période ne dispose désormais que d'une dizaine de bovins quelques ovins et caprins et même si elles ont continué à cultiver en décrue jusqu'en 1974. Les petites exploitations familiales de la précédente période n'ont pas évolué durant cette décennie, elles ont su résister à la sécheresse à cause de leur faible troupeau. Cependant elles ont été rejointes dans cette catégorie par quelques familles qui appartenaient aux moyennes exploitations familiales des années d'avant forage. Ainsi donc, cette catégorie d'exploitation s'amplifie dans la décennie 70-80 à côté des moyennes exploitations familiales.

En conclusion, nous pouvons dire que la décennie 70-80 a été une période de grands bouleversements avec la construction du forage et la grande sécheresse qui a décimé tout ou une grande partie du troupeau et diminué considérablement la pratique de l'agriculture pluviale dans le Jééri. Ceci a conduit à une recomposition des exploitations mais aussi à de nouvelles stratégies en vue de reconstituer rapidement le cheptel. C'est ainsi que des

trois catégories d'exploitations pendant la période d'avant forage, l'UP s'est retrouvée dans cette décennie avec deux types d'exploitations.

6-3/ La reconstitution du cheptel dans la décennie 80-90 :

A la suite des années 70, le Ferlo entre dans la décennie 80-90 avec un début de reconstitution du cheptel. Cette reconstitution s'est faite rapidement grâce à plusieurs stratégies élaborées par les populations. En effet, à la suite de la grande sécheresse de 72- 73, la population du Jééri dans sa grande majorité a émigré vers Richard Toll pour trouver du travail auprès de la CSS. C'est ce travail dans les plantations de cette entreprise qui leur a permis d'acheter d'abord de petits ruminants notamment d'ovins qui étaient à cette époque l'animal le plus rentable sur le marché. Ainsi la reconstitution du cheptel dans l'unité pastorale de Bélél Bogal a commencé d'abord par les petits ruminants qui voient leur nombre augmenter de manière exponentielle dans tout le Ferlo.

Par ailleurs, le Ferlo n'offrant plus de meilleures conditions de pâturage, les peuls adoptent une nouvelle stratégie de transhumance tournée vers le sud plus précisément vers la région du Saloum. Dans cette région, les ovins, vu les bonnes conditions climatiques, avaient la possibilité de mettre bas deux fois dans l'année, ceci a beaucoup contribué à l'accroissement rapide des ovins dans la région du Ferlo.

Avec l'augmentation du cheptel d'ovins, les peuls jadis bergers attachés à leur vache pour retrouver un troupeau composé de cet animal mythique vont vendre une partie de ces ovins pour ainsi reconstituer petit à petit leur cheptel de bovins.

La décennie 80-90 connaît ainsi un vaste retour du cheptel bovins mais surtout du cheptel ovin dont le nombre ne cesse d'augmenter dans toute la région du Ferlo. Cette décennie sera aussi accompagnée d'une nouvelle stratégie de transhumance. En effet avec la détérioration des conditions climatiques des années 70, les peuls se tournent vers le Saloum pour ce qui concerne les ovins et vers le Jolof pour les bovins. Cette nouvelle stratégie permettra à cette population de sortir de la sécheresse de 83-84 sans grand dommage alors que celle-ci était plus rude que celle de 72-73 même si ceci n'est pas le seul élément explicatif de cette résistance à cette sécheresse des années 80 comme le note Oussouby Touré⁴⁰.

⁴⁰ Crise agricole et comportement de survie : Le cas du Ferlo (Sénégal) in Société, Espace, Temps, 1992, Pages 90 à 102

La reconstitution du cheptel dans cette période ira de pair avec une réorganisation des catégories d'exploitations de l'UP. C'est ainsi qu'aux deux catégories d'exploitations de la période précédente va s'ajouter deux nouvelles. En effet des moyennes exploitations familiales des années 70 sortira d'une part les grandes exploitations avec une main d'oeuvre salariée. Celle-ci est composée de bergers disposant de plus de 100 bovins avec un important troupeau d'ovins et de caprins, ces derniers pratiquent également la transhumance vers le Saloum. D'autre part, il y'a des grandes exploitations avec toujours une main d'oeuvre salariée. Cette catégorie d'exploitation dispose d'un troupeau de bovins inférieur à 100 bovins avec cependant un important troupeau d'ovins et de quelques caprins, elle pratique également la transhumance vers le Saloum et les opérations de tabaski.

A côté de ces deux catégories d'exploitations, on voit émerger dans cette période des moyennes exploitations familiales et des petites exploitations familiales. Les moyennes exploitations familiales proviennent des petites exploitations familiales de la décennie passée. Ce sont des exploitations agropasteurs avec un troupeau de bovins inférieur à 50 bovins à côté de quelques ovins et caprins. Ce sont des exploitations qui pratiquent toujours l'agriculture pluviale dans le Jééri avec des spéculations comme le mil, le niébé et les poddés. La dernière catégorie d'exploitation répertoriée dans cette décennie est celle des petites exploitations familiales qui sont de petits bergers avec un troupeau n'excédant pas une dizaine de bovins et quelques ovins et caprins. Ils sont également de petits paysans avec une agriculture principale de subsistance pratiquée sous pluie dans le Jééri.

6-4/ Un système très diversifié depuis les années 90 :

A partir des années 90, l'unité pastorale de Bélél Bogal connaît de nouveaux changements qui vont influencer le mode de gestion du troupeau. A l'instar de la précédente décennie, cette période sera marquée par une forte croissance du cheptel notamment le cheptel ovin qui constitue de nos jours un trésor dans le milieu peul car faisant office de compte courant pour les bergers.

Avec cette nouvelle configuration, les populations peuls adoptent de nouvelles stratégies
de conduite du troupeau. C'est ainsi qu'en saison des pluies, les bergers exploitent
d'abord les pâturages les plus proches de leur rumano et des mares d'hivernage où le

troupeau s'abreuve quotidiennement. En saison sèche, ce sont les pâturages les plus distants du campement permanent c'est à dire comprise entre 10 à 20km qui sont exploités dans un premier temps avec cette fois-ci un abreuvement au forage tous les deux jours. On notera dans cette période que l'abreuvement d'un jour sur deux est beaucoup plus pratiqué par les grands éleveurs et cela dés l'assèchement des mares d'hivernage alors que dans la plupart du temps la distance entre les zones pâturées et le forage permettait encore l'abreuvement quotidien du troupeau.

Cette période inaugure également de nouvelles formes de transhumance pratiquées par les bergers. Il s'agit d'abord de l'intra-transhumance qui permet aux bergers de bouger à l'intérieur de l'aire d'influence du forage à la recherche du meilleur pâturage pour le troupeau de bovins le plus souvent. Ensuite, il y'a l'inter-transhumance qui se fait entre les différents forages du Ferlo toujours motivé par la recherche du meilleur pâturage mais parfois ce sont les pannes du forage qui sont à l'origine de cette transhumance. Pour celleci le plus souvent si dans la famille, il n'y a pas de vieilles personnes c'est alors toute la famille qui effectue cette forme de transhumance. Par contre si ce n'est pas le cas c'est seulement une partie de la famille qui se déplace le reste veillant sur les personnes âgées. Enfin, il y'a la grande transhumance qui consiste à quitter la zone d'influence du forage pour s'établir au Jolof et/ou Saloum. Cette forme de transhumance intéresse le plus souvent le troupeau d'ovins surtout quand il s'agit de la transhumance vers le Saloum et le troupeau de bovins quand il s'agit de transhumance vers le Jolof.

Par ailleurs, cette période est également marquée par l'aménagement des terres de la vallée du fleuve située à hauteur de Dierba. Ces aménagements marquent la création des périmètres irrigués villageois (PIV) qui sont des parcelles de cultures aménagées par la SAED et distribuées par le conseil rural aux populations.

Avec ces PIV, c'est le retour de la culture au Walo mais cette fois-ci sous forme irriguée. C'est ainsi que toutes les exploitations de l'UP qui disposaient d'une main d'oeuvre pour cultiver ont bénéficié des affectations de parcelles pour la culture du riz et de la tomate. En plus de ces affectations de parcelles de culture, les populations ont été regroupées en GIE pour une exploitation plus optimale.

Ce retour de la pratique de l'agriculture dans le Walo entraîne ipso-facto celui de la
transhumance vers la vallée (ou vers les périmètres irrigués). En effet avec les cultures

irriguées, les restes des spéculations sont laissés dans les parcelles sans aucune mise en valeur surtout la paille de riz. Certains éleveurs profitent de nos jours de ces restes en y conduisant leur troupeau de bovins qui y reste parfois jusqu'à deux mois.

Cette période est également celle de la généralisation de la charrette tirée par les ânes pour le transport de l'eau dans presque toutes les exploitations. Cet outil constitue le principal moyen de transport de l'eau destinée d'une part à l'abreuvement du petit ruminant parqué à domicile et d'autre part à la consommation familiale. Pour le transport de l'eau des petits ruminants, ce sont des chambres à air de capacité variante qui sont utilisées tandis que ce sont des bidons de 20L qui servent de contenants pour l'eau destinée à la famille.

Avec cette panoplie de nouveautés qu'a connue l'UP, les catégories d'exploitations répertoriées dans la précédente période vont connaître une certaine évolution. En effet, les grandes exploitations (15%) disposant d'une main d'oeuvre salariée voient leur troupeau augmenter à plus de 200 têtes de bovins, un milliers d'ovins qui effectuent la grande transhumance au Saloum réparti en trois groupes dont le premier est constitué des ovins au Saloum, le deuxième regroupant les ovins au forage et le troisième étant les ovins au Ferlo et plusieurs caprins demeurant dans l'UP. Il faut noter que cette catégorie d'exploitation agropasteurs est la plus éloignée du forage, elle est entre 8 à 10km au sud du forage et possède entre 2 à 3 charrettes. La deuxième catégorie d'exploitation (25%) est représentée par les grandes exploitations agropasteurs avec toujours une main d'oeuvre salariée dont le troupeau de bovins est inférieur à 200 têtes, un troupeau d'ovins qui n'atteint pas le millier avec la même composition que la première catégorie d'exploitations et un troupeau de caprins important. Ces exploitations qui se localisent vers le nord du forage disposent de 2 à 3 charrettes et pratiquent la culture irriguée dans le Walo. A côté de ces exploitations, nous avons les moyennes exploitations familiales (25%) qui sont les mêmes que celles de la précédente période avec toutefois, un troupeau plus important (inférieur à 50 têtes de bovins), avec plus d'une cinquantaine d'ovins et quelques caprins. Ce sont des exploitations qui pratiquent l'agriculture au Walo dans les périmètres irrigués villageois et disposent d'au moins une charrette. La dernière catégorie d'exploitation qu'on retrouve de nos jours dans l'UP est constituée par les petites exploitations familiales (35%) qui ne différent pas beaucoup de celles de la précédente

période. Ce sont des agropasteurs avec un troupeau de bovins qui ne dépasse pas la vingtaine associé à quelques ovins et caprins. C'est une catégorie qui pratique toujours l'agriculture pluviale dans le Jééri et elle dispose également d'une charrette pour le transport de l'eau.

Ainsi donc de nos jours l'unité pastorale de Bélél Bogal est très diverse dans sa composition. Ce qui montre qu'elle a beaucoup évolué, en effet des trois catégories d'exploitation de la période d'avant forage, on est aujourd'hui arrivé à quatre catégories d'exploitations ce qui laisse présager une grande diversité des systèmes de culture et d'élevage. (Voir annexe 1 et 2, pour types d'entretiens historiques).

Typologie évolutive des exploitations agricoles de l'UP de Bélél Bogal