4.3.2. La concurrence tacite
entre les prêtres
Le succès avéré des prêtres qui
exercent le charisme de guérison et de délivrance soulève
une rivalité mitigée dans le corps presbytéral d'autant
plus qu'il leur confère une certaine notoriété qui les
suit partout. La quête d'un tel prestige que certains prêtres
souhaitent avoir, ne serait-ce qu'auprès de leurs paroissiens, fonde
aussi les mêmes initiatives qu'ils prennent, étant donné
que ne pas être en mesure de satisfaire les attentes des paroissiens peut
se traduire valablement comme une incompétence. Alors chaque
prêtre fait tout pour que ses paroissiens l'aiment, que tout le monde
voie qu'il remplit aussi son église comme tel ou tel confrère, de
sorte qu'il fasse bonne impression auprès du Monseigneur, etc.,
voilà autant de motivations qui aiguillent la pastorale de plusieurs
d'entre eux.
Dans ce même ordre d'idée, l'affectation d'un
prêtre sur une paroisse où était curé un
prêtre charismatique ou exorciste aimé de tous les fidèles
parce qu'il a le pouvoir de chasser le diable, pose aussi problème. Le
nouveau curé remue ciel et terre pour se faire un nom, sans quoi il
serait l'ombre de lui-même. Les nouvelles pratiques religieuses
deviennent un tremplin pour lui afin de rejoindre les paroissiens dans leurs
problèmes et leurs attentes. Ainsi pourra-t-il éviter la
désertion de la paroisse au profit de celles environnantes. Cette
situation va amener beaucoup de prêtres à organiser ces
prières, même s'il faut faire venir un prêtre exorciste ou
associer les responsables des mouvements charismatiques à cet effet.
4.3.3. La relation complexe
entre clergé et laïcat
L'exercice de charismes par les laïcs au coeur des
nouvelles pratiques religieuses fragilise sur certaines paroisses les relations
entre laïcs et prêtres. Cela est généralement dû
à des malentendus relatifs à la liturgie, à la
théologie ou au leadership. Sur ce, les prêtres estiment que les
laïcs ne sont pas assez outillés pour aborder certaines questions
d'ordre dogmatique, théologique, liturgique, etc. et qu'au cours de
leurs différentes prédications ils commettent
énormément de fautes doctrinaires. Aussi soulignent-ils que les
laïcs charismatiques cherchent à imiter les
évangéliques ou pentecôtistes. Selon eux, il leur incombe
le devoir de discerner et d'orienter le ministère des laïcs qui
font malheureusement montre d'orgueil et de suffisance. C'est ainsi qu'«
on observe, au fil du temps et des circonstances, des malaises et des tensions
qui s'installent de part et d'autre, et qui [débouchent] sur de graves
crises ; il arrive même que, face aux injonctions ou à une
tentative de mise au pas venant de l'autorité instituée, certains
groupes choisissent de s'installer dans la dissidence... » (Sabuni Kitutu,
2011, p. 297). Alors, l'insoumission vaut à ces groupes charismatiques,
dirigés par des laïcs, l'interdiction d'activités sur des
paroisses, tandis que les mêmes groupes, ailleurs, continuent d'exister
et de fonctionner.
Les prêtres déplorent aussi la liberté que
prennent certains laïcs charismatiques, pétris
d'expériences, qui commencent à officier chez eux ou dans des
cabinets hors de la paroisse. Il y en a qui prennent le nom de
mystiques et se disent mandatés par l'Esprit Saint ou par la Vierge
Marie pour aider ceux qui souffrent dans l'Eglise catholique ou dans le monde.
Cela pose un problème de gestion des pratiques de religiosité au
sein de l'Eglise catholique. Face à de telles situations, les
prêtres rappellent ces fidèles à l'ordre, parfois en vain.
Ces genres de dérapages, selon eux, ne sont pas loin de créer des
scissions et de provoquer des problèmes d'ordre spirituel difficilement
contrôlables. Car ils ne sauraient répondre des déconvenues
qui surviendraient au cours de ces activités se déroulant hors du
giron de l'Eglise catholique.
Du côté des laïcs, ils pensent souvent que
ces malentendus seraient dus au privilège que leur confèrent les
charismes qu'ils exercent dans la communauté, que n'ont peut-être
pas les prêtres, en dépit de leur sacerdoce. Néanmoins, ils
ne marchandent pas leur collaboration aux activités de leurs paroisses.
De ce fait, ils sont souvent associés au ministère des
prêtres. C'est ainsi que sur certaines paroisses, des mouvements
charismatiques prospèrent et la vie paroissiale s'épanouit. Les
manifestations collectives sont fréquemment organisées avec une
forte participation de la communauté. La variété des
groupes charismatiques crée aussi une compétition en leur propre
sein.
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