La plupart des publicités diffusées sur RKH
s'adressent à Israël et à la diaspora juive. Normalement,
ces sont les organisations caritatives qui soutiennent les activités
religieuses et sociales qui travaillent pour la conservation, la
préservation et la protection de la diaspora en France. Les
publicités les plus diffusées sont celles de l'Appel
Unifié Juif de France (AUJF), l'OEuvre des secours aux enfants (OSE)
France, le Casip Cojasor, L'Alliance Israélite Universelle. Les autres
publicités concernent des voyages et séjours en Israël comme
celles de Corsairfly, Office du Tourisme Israel (OTI), l'alimentation Kasher,
les oeuvres littéraire lié avec la diaspora (Souffle du
Jasmin).
76 Les idéologues Sionistes croient qu'Israël est
un pays accordé de façon définitive au peuple juif par
Dieu, comme il l'a été expliqué dans l'Ancien Testament;
ce point de vue est la cause du conflit entre les Juifs et les Palestiniens.
Dans les publicités qu'il s'agisse d'une organisation
caritative comme Casip Cajasor, AUJF, OSE, les voix d'hommes ont une
tonalité paternelle et les femmes une voix mûre et maternelle. La
voix qui parle dans la publicité dans OSE chuchote. Par contre, les
publicités pour l'alimentation Kasher sont dites sur un ton grave et
jeune pour les hommes et aigu pour les femmes. La voix dans les
publicités pour les vols vers Israël est aussi aiguë.
La construction identitaire d'un individu ou d'un groupe
procède toujours de la confrontation avec un autre, par rapport auquel
le soi se situe et s'évalue, et de la validation et de la reconnaissance
de cet autre dont le soi dépend également. La
représentation de l'autre de soi s'exprime en stéréotypes
qui servent aux communautés pour faire signifier le monde (Zerva, 2006).
Dans leur manifestation du « nous » c'est intéressant de noter
les représentations d'autres par rapport aux juifs : les musulmans. Les
préjugés juifs contre ce groupe sont établis dans cette
publicité d'AUJF :
AUJF
Femme/âge moyen/ mûre : un
message cent pour cent Israël
Homme/âge moyen/ grave /rythme lent /persuasif:
Aujourd'hui au Yemen les juifs vivent dans la peur, la
plupart sous la menace d'Al Qaeda. Ils sont en danger. Leur espoir : quitter
leur pays et s'installer en Israël.
Femme: l'AUJF a décidé de
consacrer aux juifs du Yémen sa campagne cent pour cent Israël
2010
Homme: Les familles juives
Yéménites sont extrêmement diminuées et ont besoin
de notre solidarité pour réussir leur intégration en
Israël.
Femme: pour leur venir en aide envoyez
très vite votre aide à (adresse...)
Il existe un conflit au Yemen entre les minorités
juives et les groupes islamiques dans le pays mais ceux qui sont touchés
par ce conflit sont aidés plutôt par les Américains et les
Anglais que par Israël77. Cette publicité est un exemple
d'utilisation de stéréotype Arabe élaboré par
Edward Said (Partie 2) et l'exploitation de la rivalité classique entre
juif et musulman comme support pour la diaspora juive et projection
d'Israël comme la terre de la diaspora juive en accord avec
l'idéologie sioniste. Donc, en reconstruisant son territoire sur les
ondes, les musulmans deviennent une menace ambivalente, suspendu entre le
réel et l'imaginaire.
Cette publicité n'est pas le seul espace où les
musulmans sont représentés comme adversaires. On entend des
phrases comme « la Palestine refuse.... », ou pendant
l'affaire de la flottille récemment « La Palestine a
bafoué les lois internationales », ou condamnant pendant le
Grand Entretien diffusée Mercredi à 22h « les
femmes en Algérie sont maltraitées par les Islamistes »
suivi par une liste longue d'exemples, ou encore « avec ce discours
Islamique on est dans le délire », etc.
En décrivant les contradictions de l'espace public
médiatisé Dominique Wolton78
écrit que le
premier paradoxe est « la réduction » de toutes les
échelles de temps à
77 C'est « Les Houthis, une tribu zaïdi, une
branche de l'islam chiite, sont opposés au président
yéménite, Ali Abdallah Saleh, à qui ils reprochent son
alliance avec les Etats-Unis, amis d'Israël » selon un reportage
paru dans Le Point Le nouvel exode des juifs du Yémen le
26/02/09. Il y a une présence d'Al Qaeda au Yemen mais bien qu'ils aient
déclaré leur but d'écraser ldes juifs au Yemen et les
chrétiens au Yemen, le groupe vise les installations américaines
et anglaises. Voir : Al qaeda au Yemen appelle à la guerre sainte
dans Le Monde, le 08/02/10. Le Yemen nouvelle base pour Al Qaeda.
Paris Match, 2 Mars 2010, et aussi Des Juives du Yémen en exil en
Grande Bretagne disponible sur
www.identitéjuive.com
et Is Yemen the new staging ground for Al - Qaeda ? December 28, 2009,
Time
78 Dominique Wolton ; Les Contradictions de L'Espace Public
Médiatisé dans Espaces, Publics, Traditions, et
Communautés, Hermès N°10 1992
celle de l'événement. C'est
l'impérialisme du « news » de l'instant et du direct et les
répétitions de l'information. Le temps de l'information est
littéralement réduit à la seule durée de l'instant.
Il n'existe que ce qui apparaît dans l'immédiat. Le triomphe de
l'information est la conséquence d'un double changement :
l'élargissement du champ du politique, lié à la victoire
de la démocratie et les fantastiques progrès sur le plan
technique, sur la production, la diffusion et la réception de
l'information (Wolton, 1999 : 97). Donc, les diffusions fréquentes
donnent un caractère impéialiste au territoire
sur les ondes, ce qui est renforcédavantage par la force des
signatures sonores comme je l'ai illustré et
l'héroïsation et stress sur les caractères
exemplaires du peuple israélien dans les émissions
Kinnereth et Torah et Société.
Selon Emma Rodero Anton, un journal de cinq minutes vaut
mieux qu'un journal de trente minutes pour maintenir l'attention de l'auditeur.
Dans le cas de Radio Kol Hachalom je trouve que les journaux qui durent plus de
quinze minutes ne peuvent pas fixer l'attention de l'auditeur. En plus, les
diversités des morceaux musicaux joués pendant le journal font
que l'auditeur, pendant une pause musicale, pense que le journal est
terminé. Au contraire, l'utilisation des instruments musicaux comme le
xylophone et le piano avant le commencement de Torah et
Société et Kinnereth est très
émouvante et la re-création des sons d'une station centrale de
bus avant le commencement de Tehana Merkazitt est originale.
