La nomination des animaux par Adam, dans l'Occident latin du XIIe au XVe siècle. Etude iconographique

RACHI

^{Le commentaire de Rachi sur le Pentateuque, trad. Israël SALZER, Paris, Comptoir du livre du Kéren Hasefer, 1957}

^{[Gn I, 26] Les hommes domineront. Mot à double face, domination o déchéance. S'il a du mérite l'homme domine la bête. S'il n'a pas de mérite, il descend plus bas que la bête et la bête le domine.}

^{Et dominez-là. Le mot peut-être pris pour un singulier, il s'adresserait alors à l'homme qui, étant maître de la femme, veille à ce qu'elle n'aille pas vagabonder. En outre ceci l'apprend que l'obligation de perpétuer l'espèce incombe à l'homme puisqu'il est le maître, et non à la femme.}

^{[Gn II, 19] On apprend en outre que Dieu amena les bêtes à l'homme pour qu'il leur donne un nom, le jour même de leur création. Le Midrach explique le verbe (il nomma) dans le sens de dominer, assujettir [Cf : Deut. XX,19 «Quand tu assiégeras une ville en maître»]. Dieu place les bêtes sous la domination de l'homme. Tout ce que l'homme aura nommé être vivant, c'est là son nom. Modifie l'ordre des mots et explique : tout être vivant auquel l'homme aura donné un nom, ce sera son nom pour toujours.}

^{Une aide semblable à lui. Si l'homme le mérite elle sera une aide, s'il ne le mérite pas, elle sera face à lui un adversaire.}

^{Lorsque Dieu amena les animaux, il les amena par couple, mâle et femelle. L'homme dit : chacun a sa compagne, moi je n'en ai pas.}

8. Extraits du Cantique des cantiques

(Texte de la Vulgate, http://www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/Song_of_Solomon.html)

Texte latin :

^{(II, 1-3) ego flos campi et lilium convallium}

^{sicut lilium inter spinas sic amica mea inter filias}

^{sicut malum inter ligna silvarum sic dilectus meus inter filios sub umbra illius quam desideraveram sedi et fructus eius dulcis gutturi meo}

^{(II, 5) fulcite me floribus stipate me malis quia amore langueo}

^{(II, 8-9) vox dilecti mei ecce iste venit saliens in montibus transiliens colles}

^{similis est dilectus meus capreae hinuloque cervorum en ipse stat post parietem nostrum despiciens per fenestras prospiciens per cancellos}

^{(II, 12-13) flores apparuerunt in terra tempus putationis advenit vox turturis audita est in terra nostra}

^{ficus protulit grossos suos vineae florent dederunt odorem surge amica mea speciosa mea et veni}

^{(IV, 12-15) hortus conclusus soror mea sponsa hortus conclusus fons signatus}

^{emissiones tuae paradisus malorum punicorum cum pomorum fructibus cypri cum nardo}

^{nardus et crocus fistula et cinnamomum cum universis lignis Libani murra et aloe cum omnibus primis unguentis}

^{fons hortorum puteus aquarum viventium quae fluunt impetu de Libano}

Traduction :

^{(II, 1-3) Je suis une fleur des champs, un lys des vallées.}

^{Comme un lys parmi les ronces, telle est mon amie parmi les filles.}

^{Comme un pommier dans les bois, tel est mon chéri parmi les fils.}

^{(II, 5) Soutenez-moi avec des fleurs ;}

^{Restaurez-moi avec des fruits car je languit d'amour.}

^{(II, 8-9) J'entends mon chéri ! Le voici : il vient !}

^{Sautant par dessus les monts, bondissant par dessus les collines,}

^{Mon chéri est comparable à un chevreuil ou a un faon de cerf.}

^{Le voici : il s'arrête derrière notre mur ;}

^{Il regarde par la fenêtre ; il épis par le treillis.}

^{(II, 12-13) Les fleurs apparaissent sur terre ; le temps de la taille arrive ;}

^{Et on entend la voix de la tourterelle sur notre terre.}

^{Le figuier présente son fruit vert, et les vignes en fleurs donnent leur senteur.}

^{(IV, 12-15) Tu es un jardin clos, ma soeur, ô fiancée ;}

^{Un jardin clos, une source verrouillée !}

^{Tes surgeons sont un paradis de grenadiers, avec des fruits abondants :}

^{le cyprès avec le nard, du nard et du safran, du roseau et du cinnamome,}

^{avec tous les arbres du Liban :}

^{de la myrrhe et de l'aloès, avec tous les onguents de première qualité.}

^{Je suis une fontaine de jardin, une source d'eaux vives, coulants du Liban !}