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Université Nice Côte d'Azur UFR Information et
Communication
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Mémoire de Master 1 présenté et soutenu
par
Carole HENRY
le 27 juin 2022
L'imaginaire médiéval au
prisme
de la série Kaamelott d'Alexandre
Astier
Sous la direction de :
Madame Céline Masoni-Lacroix,
Maîtresse de Conférences en Sciences de
l'Information et de la
Communication, Laboratoire Interdisciplinaire Récits
Cultures Et
Sociétés (LIRCES)
Jury
Madame Christel Taillibert, Maîtresse
de Conférences en Histoire du Cinéma à l'Université
de Nice, Laboratoire Interdisciplinaire Récits Cultures Et
Sociétés (LIRCES)
Madame Céline Masoni-Lacroix,
Maîtresse de Conférences en Sciences de l'Information et de la
Communication, Laboratoire Interdisciplinaire Récits Cultures Et
Sociétés (LIRCES)
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Remerciements
A ma tutrice, Céline Masoni Lacroix, qui a accepté
ce sujet atypique et n'a cessé de m'orienter tout au long de ce projet
de mémoire.
A ma mère, Brigitte Bouzats, ma relectrice assidue et
courageuse.
A mon fiancé, Lilian Rey, pour son soutien sans faille et
pour m'avoir initié à la culture geek qui m'était
étrangère.
Aux acteurs de la série Kaamelott, m'ayant
accordé de leur temps pour un mot d'encouragement, et plus encore
à Loïc Varraut, Alain Chapuis et Jean-Robert Lombard dont les
entretiens ont contribué à l'enrichissement de ce projet.
A toute la communauté Kaamelott en ligne, qui m'a
soutenue par des centaines de commentaires encourageants et une dizaine de
milliers de participations à mon étude de terrain. Merci d'avoir
manifesté votre intérêt à la lecture de ce
mémoire avant même qu'il ne soit rédigé.
A tous les universitaires et vidéastes cités dans
ces pages, dont les analyses de Kaamelott et de la geste arthurienne
ont nourri ma réflexion.
Au génie d'Alexandre Astier et son équipe pour
Kaamelott, qui habitera toujours mes réflexions et mes moments
de rire entre amis pour les décennies à venir.
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Sommaire
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Remerciements
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Sommaire
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Introduction
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I. Motivation et intérêt pour le sujet
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II. De quoi parle-t-on ? Concepts et notions traitées au
cours du mémoire
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III. Hypothèses de recherche et hypothèses de
terrain
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IV. Méthodologie adoptée
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V. A propos de la série Kaamelott
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VI. Etat de la recherche sur la thématique
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VII. Problématiques
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VIII. Annonce de plan
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CHAPITRE 1 : L'ATTRAIT DU PUBLIC POUR DES OEUVRES
MEDIEVALO-CONTEMPORAINES
I. La stratégie payante de la transmission de
mythes et légendes populaires
A. Reprise de la matière de Bretagne et des héros
cultes, une source d'inspiration inépuisable
: parallèle entre les récits du XIIe siècle
et la proposition d'Alexandre Astier 19
B. La transmission de valeurs éminemment humaines et
universelles : actualiser le mythe
pour commenter le monde 27
C. S'éloigner du stéréotype de la
surreprésentation des scènes de violence et de sexe :
étude
de leur réception 32
II. Méthodes de création et de narration,
facteurs capitaux pour conquérir le public
A. Une singularité qui repose sur un mélange des
genres parfaitement équilibré 42
B. La maîtrise des mots : des dialogues
particulièrement travaillés, entre héritage et
modernité ....50
C. Un format contraignant qui se révèle être
la force du programme .55
III. Sous couvert du rire, une oeuvre qui parle à
tous et qui touche à la sensibilité du public
A. 4
Clins d'oeil à des références cultes et
avatars contemporains, une écriture
transtextuelle 59
B. La transmission de valeurs éminemment humaines et
universelles : actualiser le mythe
pour commenter le monde 66
CHAPITRE 2 : LE PHENOMENE SOCIETAL QUI S'EST CONSTRUIT
AUTOUR DE L'UNIVERS DE LA SERIE
I. La constitution d'une impressionnante
communauté de fans
A. Etude psycho-sociologique du public « fan » de
séries télévisées et comportements 79
B. La sériephile 2.0 ou la naissance d'une
communauté connectée : l'appropriation du RSN
Facebook par les fans de Kaamelott 85
C. La fanbase de Kaamelott perçue comme
étant problématique ? 91
II. Un public en quête de connaissances : les
séries médiévalisantes comme outil
pédagogique moderne
A. Transmission d'un savoir traditionnel, presque scolaire : une
obsession de l'intelligence et
de la connaissance ? 95
B. Les outils d'enseignement mobilisés par la
série 98
C. La télévision, un support pédagogique
ludique 108
III- Kaamelott : une relecture de l'histoire selon
Alexandre Astier qui anime les érudits
A. Ancrer une légende intemporelle dans un contexte
historique : le choix du Ve siècle 111
B. Une relecture de Kaamelott par les historiens :
justice, religion et loisirs médiévaux 119
C. Du médiéval au médiévalisme,
étude d'éléments entre histoire et imaginaire 129
Conclusion ....133
Annexes ....136
Bibliographie 167
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