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140

Index des illustrations

Illustration 1: Carte des trois aires géographiques de la Bolivie. 7

Illustration 2: Carte de la répartition des Indigènes sur le territoire bolivien 11

Illustration 3: La Hoguera, une histoire très factuelle 38

Illustration 4: La représentation stéréotypée des Indigènes. 39

Illustration 5: La représentation d'une élite blanche et occidentale dans Santillana. 48

Illustration 6: : L'éloge et la normalisation de la contestation 50

Illustration 7: L'insertion de l'avènement du MAS dans un long processus d'émancipation indigène51

Tableau 1 : Santillana et La Hoguera, deux mêmes contenus mais deux approches différentes 52

Illustration 8: Courbe de l'évolution du pourcentage de scolarisation en Bolivie. 55

Illustration 9: L'utilisation des données éducatives par le MAS. 56

Illustration 10: Comparaison de la scolarisation selon les départements. 58

Illustration 11.Des situations éducatives différentes selon les départements. 59

Illustration 12: Une formation inégale selon le genre et le lieu 61

Illustration 13: La conception binaire de l'identité bolivienne : paysans et citadins 64

Illustration 14: Les symboles de l'autonomie de Santa Cruz. 71

Illustration 15: L'apprentissage des symboles régionaux en guise d'histoire locale. 82

Illustration 16: Le difficile contrôle de la production de contenu historique. 83

Illustration 17: L'orientation de l'enseignement de l'histoire. 85

Illustration 18: L'indigénisation des symboles nationaux. 87

Illustration 19 : Les AIOC en Bolivie 93

Illustration 20: Les communautés guaranis Isoseños. 100

Illustration 21: Plan de Rancho Viejo. 102

Illustration 22: L'habitat guarani. 103

Illustration 23: Les nouvelles générations guaranis, entre tradition et modernisation. 114

Illustration 24: Les diplômés, de nouveaux patrons ? 116

Illustration 25: Les actes civiques : la journée contre le racisme. 121

141

Table des matières

Remerciements 2

Sommaire 3

Introduction : 4

PARTIE 1 : L'évolution de l'enseignement de l'histoire en Bolivie, des transformations constamment

dictées par la question indigène . 22

Chapitre I :Le développement de la discipline historique au service du projet nationaliste du

MNR : la création d'une identité bolivienne unique de 1955 à 1971 24
I-A/ Le développement de la discipline historique en Bolivie au service du gouvernement

révolutionnaire. 24
I-B/ L'enseignement de l'histoire pour créer une identité bolivienne selon l'idéologie du MNR

26
Chapitre II : De 1971 à 1994 : Une éducation antirévolutionnaire et l'essor des revendications

culturelles indianistes. 28

II-A/ Un enseignement historique conservateur dans un contexte de Guerre Froide. 28

II-B/ La naissance de l'indianisme sous les régimes militaires répressifs. 30

Chapitre III : De 1994 à 2010, la loi 1565, le début de l'éducation interculturelle et bilingue dans

un contexte d'effort pour le développement. 32
III-A/ La loi 1565, un projet oscillant entre réponses aux demandes indigènes et efforts

internationaux pour le développement. 32

III-B/ L'histoire dans le programme et les manuels scolaire de la loi 1565. 33

Chapitre IV : A partir de 2005, l'histoire pour revaloriser le caractère indigène de la Bolivie. 42

IV- A/ La révolution démocratique d'Evo Morales et du MAS : le déploiement d'une nouvelle

idéologie. 42
IV-B/ La loi 070 dans les programmes et les manuels scolaires : une « indigénisation » de

l'histoire. 45

IV-C/ La coexistence théorique d'une histoire nationale et d'une histoire locale. 53

IV-C/ La situation éducative dans la Bolivie d'Evo Morales. 54

PARTIE 2 : L'enseignement de l'histoire à Santa Cruz de la Sierra, l'application de la réforme de

2010 dans un foyer de régionalisme et d'opposition politique et culturelle. 66

Chapitre I : Santa Cruz, capitale de l'Orient et des projets autonomistes. 66

I-A/ Santa Cruz de la Sierra, une autre Bolivie. 66

I-B/ Le foyer de l'opposition autonomiste et des revendications identitaires.

68

I-C/ L'enseignement de l'histoire au coeur de ces enjeux : des projets d'histoires régionales 72

Chapitre II : L'application de la loi 070 : un contenu andin et indigène dans la capitale de l'Orient.

77
II-A/ Un enseignement historique aux objectifs différents selon la nature des écoles : la

création d'une identité sociale. 78

II-B/ Les enseignants, premiers acteurs de la transmission de l'histoire 82

II-C/ L'enseignement indigène dans un milieu urbain dominé par l'identité métisse du camba.

86

142

PARTIE 3 : L'enseignement de l'histoire dans le Bajo Isoso. 91

Chapitre I : L'autonomie indigène originaires paysanne de Charagua, l'autonomie guarani en

Bolivie. 91

I-A/ L'Autonomie guarani de Charagua. 94

I-B/ L'AIOC de Charagua, une entité qui permet de contrôler et de politiser les communautés

Guaranis. 95

Chapitre II- L'enseignement de l'histoire dans un territoire enclavé, le Bajo Isoso. 98

II-A/ Les communautés guaranis Isoseños de Rancho Nuevo 98

et de Rancho Viejo. 98

II-B/ La réinvention d'une histoire et d'une identité Guarani pour l'unification de Charagua

dans le contexte Isoseño. 106
II-C/ Les barrières matérielles et idéologiques à l'enseignement de l'histoire à Rancho Nuevo

et Rancho Viejo 108
Chapitre III- Le programme régionalisée dans le contexte indigène : une intégration ou une

exclusion ? 113
III-A/ Du savoir des anciens au savoir des notables : la pénétration de la culture urbaine par

l'éducation. 113
III-B/ Revaloriser les connaissances et l'artisanat indigènes : vers l'autonomie ou vers

l'exclusion ? 117

III-C/ Quels rapport interethniques dans une AIOC ? 119

Conclusion : 124

Bibliographie 129

Table des illustrations 140

Table des matières 141