4.2.4-Stratification sociale du grand âge chez les
Odjukru: la notion d'extrême longévité
Organes consultatifs (activité, maintien des fonctions
cognitives, sagesse)
Milacme
Nênici
Lakpikine
Leless
Êbebu
Ages probables d'inactivité et de
dégénérescence
Equipe dirigeante
Schéma 7:
Segmentation des aînés sociaux chez les Odjukru, (enquête
personnelle, 2010).
La longévité, nous l'avons dit, à ce jour
n'a aucune mesure. Cependant, pour ce qu'il est convenu d'appeler
l'échelle des âgées qui comporte les cinq types
d'aînés sociaux, nous pouvons déterminer une
longévité maximale qualitative dans la société
Odjukru. Cette longévité maximale correspond au niveau
d'âge milacme (cendre). C'est le dernier niveau de vieillesse que les
individus qui ont la chance peuvent atteindre. A cet âge, la
société Odjukru reconnaît que le risque de démence
sénile et de perte d'autonomie sont élevés. Les individus
qui y accèdent sont rares. Pour preuve, dans les quatre villages que
nous avons visités, aucun membre d'une classe d'âge n'avait au
moment où se déroulait l'étude, atteint l'âge de
milacme malgré la présence parmi les enquêtés d'un
supercentenaire (102 ans). Dans les quatre villages, nous avons les niveaux de
vieillesse et les longévités qui suivent.
Catégories de P.A
Milacme
Milacme
Ndjurman [3] sggrrrrrccc
Nênici
Ndjurman [1]
Abrahman [4]
Abrahman [3]
Abrahman [26]
Lakpikine
Abrahman [2]
Mbédié [5]
Mbédié [22]
Mbédié [71]
Lêless
Mbédié [17]
Mborman [18]
Mborman [48]
Mborman [112]
Êbebu
Strates de P.A
Localités
Débrimou
Bouboury
Armébé
Bonn
Schéma 8:
Comparaison des niveaux de longévité dans les localités de
l'étude, (enquête personnelle, 2010).
En outre, la longévité se reconnaît aussi
de trois autres façons:
· le fait d'être le dernier de sa
génération (congénère) à être en
vie,
· le fait de connaître une mue avant sa mort,
· le fait de ne pas pouvoir manger une demi-banane douce
à cause de son âge avancé. L'on dit ici que l'estomac de la
personne âgée se rétrécissant, elle mange peu faute
d'appétit.
Une femme âgée de 73 ans membre, de la classe
d'âge des Mbédié-kata, nous a témoigné qu'un
homme, après avoir perdu toutes ses dents au cours de sa longévité, a vu celles-ci repousser.
4.2.5-Recélébration du low, un processus de
régénération sociale de l'être âgé
Odjukru
Dans la société Odjukru, il existe une
renaissance sociale de l'être humain. Cette renaissance est possible
grâce au système cyclique de la naissance des
générations, des classes d'âge et de la
célébration de la fête du low. Autrement dit, lorsque les
individus membres d'une classe d'âge célèbrent leur
fête de low, ils peuvent déterminer de manière objective
l'année au cours de laquelle leur classe d'âge va
célébrer à nouveau son low. L'année de
recélébration du low s'obtient en ajoutant 56 ans à
l'année de célébration du low. Par exemple, si une classe
d'âge célèbre son low en 2010, il faut faire 2010
(année) plus 56 ans pour trouver l'année de
recélébration du low qui sera dans le présent cas
fixée en 2066 (2010 + 56). Comment s'obtient les 56 ans ?
Nous avons dans la fédération de Débrimou
7 générations et 4 classes d'âge à
l'intérieure de chaque génération. Pour passer à la
dénomination d'une génération y
à une autre génération z, il
faut 8 ans. Pourquoi 8 ans ? A l'intérieur de la
génération y, il y a quatre classes
d'âge ou trois classes d'âge qui se succèdent tous les deux
ans. Ainsi, nous passons tous les deux ans d'une classe d'âge
y1 à une classe d'âge
y2. Par ce processus, au bout de 56 ans nous revenons
à la génération y. Nous avons
mathématiquement le produit de 8 par 7 qui donne 56 ans.
Dans la fédération de Bouboury, nous avons dans
chaque génération trois classes d'âge qui se baptisent les
unes après les autres selon le même processus que la
fédération de Débrimou. Toutefois, pour équilibrer
les choses et être au même pas que Débrimou, Bouboury
après la célébration de la fête de low de la
dernière classe d'âge (kata), observe quatre années avant
de reprendre le cycle des célébrations des low.
Z1
Y1
Y
(8 ans)
Z
(8 ans)
Y2
Y3
Y4
Z2
Z3
Z4
Schéma 9: Evolution
rotative des générations et classes d'âge, (enquête
personnelle, 2010).
Au niveau individuel, le membre de la classe d'âge
ajoute 56 ans à son âge le jour de la célébration de
son low. A supposer que l'individu x a 21 ans en 2010
au moment de la célébration de son low, il aura 77 ans au moment
de la recélébration de son low (21 ans + 56 ans = 77 ans). De
façon structurelle, l'individu de 77 ans ou la classe d'âge qui
célèbre à nouveau son low à travers la
célébration du low de ses cadets sociaux de dénomination
analogue, a les mêmes statuts et rôles sociaux que ceux-là.
En pratique, il est concerné par la vie sociale de sa classe d'âge
homonyme. Il est présent chaque fois que ses forces lui permettent. Mais
compte tenu de l'avance en âge, il ne s'adonne pas aux travaux physiques.
D'un point de vue symbolique, il renaît à travers
ses cadets sociaux. Il s'identifie aux membres de sa classe d'âge
homonyme. Cette renaissance symbolique est un élément sur lequel
s'appuie la personne âgée pour affirmer sa
longévité. Un euphémisme social contre les défauts
de l'âge.
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