I-4La morale dans les sociétés
contemporaines.
La morale religieuse est l'ensemble des règles ou des
positions que prend la communauté religieuse pour conduire les croyants
vers un objectif religieux conformément à leur foi.
Elleénonce ainsi divers préceptes d'actions qui peuvent
être relatifs aux rapports avec autrui, à l'emploi du temps,
aurégime alimentaire ou à
14ROUSSEAU(J.J), Essai sur l'origine des
langues, Paris Gallimard « folio », 1990, p 92.
15 ROUSSEAU(J.J),op, cit, note XV p 219.
16 Ibidem p .155
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des questions plus précises. Par exemple : manger du
poisson le vendredi, jeûner pendant le ramadan, ne pas avorter, respecter
le repos dominical, avoir une attitude de non-violence. La morale religieuse
peut plus ou moins se rapprocher des lois et commandementsédictés
dans les textes sacrés.F'
L'éthique chrétienne est élaborée
à partir de Jésus Christ qui est la norme concrète et
plénière de toute activité morale. Le chrétien
reçoit de Lui, la liberté d'accomplir la volonté de Dieu
et de vivre sa destinée de libre enfant du Père qui est le Dieu
du très-haut. Le Christ, Fils de Dieu est l'impératif
catégorique concret. En effet, il n'est pas seulement une norme formelle
universelle de l'action morale susceptible d'être appliquée
à tous, mais une norme concrète personnelle.
Ainsi, le chrétien qui vit la foi est en droit de
fonder sa conduite morale sur sa foi. C'est du point de vue du Christ,
c'est-à-dire de la foi que le chrétien arrêtera les options
profondes de sa vie.
Dans une société non sécularisée,
la religion joue un rôle fondamental pour légitimer le pouvoir et
la morale en usage. L'0ccident christianisé n'a pas
échappé à ce modèle, au contraire les Eglises ont
joué ce rôle dans les sociétéseuropéennes
jusqu'à l'avènement de la modernité.
Malgré leurs divergences théologiques, les
théologies classiques (catholique et protestante), se referaient chacune
à leur manière à un ordre relationnel ou naturel qu'elles
justifiaient à partir des récits de la Bible. Quelles que soient
les subtilités ou les catégories plus ou moins divergentes que
les unes ou les autres de ces théologies employaient, elles
établissaient que la conscience de l'homme créé à
l'image de Dieu fonctionnait comme une « loi naturelle »,
qui s'accordait avec la « loi divine ».
Ce présupposé ouvrait deux perspectives. D'une
part, il expliquait pourquoi les peuples païenségarés dans
l'idolâtrie, avaient gardé malgré tout dans leurs
sociétés des traces de vérités et de
moralité conforme au judéo-christianisme. D'autre part, il
fondait l'idée qu'il existait une morale naturelle universelle. Cette
morale naturelle et universelle était formulée à, partir
des valeurs qui
17Www .Wikipédia-la-morale-et-la religion
consulté le 1/11/2012.
étaientprésentent dans les
sociétés non chrétiennes et que la bible semblait
confirmer. Par exemple, l'interdiction du meurtre, de l'adultère, du
vol, du faux témoignage et la convoitise faisait la preuve pour les
théologies classiques de l'existence d'une morale naturelle et
universelle concernant la famille, la propriété, le travail
etc....
La bible est la source principale de la morale
chrétienne qui trouve son fondement dans l'amour que le chrétien
doit développer envers son prochain. L'histoire du peuple de Dieu dans
la traversée du désert d'Egypte conduit par Moise18
dans le but d'atteindre la terre promise nous montre que la loi donnée
par Dieu exprime une volonté de bien et de bonheur en y donnant des
interdits : « tu ne feras de Dieu une idole ! Tu ne tueras pas ! Tu ne
voleras pas ! Tu ne mentiras pas ! Tu ne prendras pas la femme de ton prochain
!... »19 Ainsi la communauté chrétienne,
à travers les préceptes moraux édictés dans la
bible trouvait une voie d'accès au bonheur à travers le respect
de ces préceptes.
Le Christ, modèle et aboutissement de la morale
humaniste chrétienne, est pour nous la référence et le
critère en matière de morale. L'humain est donc le but et la
finalité de la loi et donc de la morale.
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18 Exode 13.Verset 17 à22 Bible traduction
Louis Segond p76
19 Exode 20 .Verset 13 à17 Bible traduction
Louis Segond p84.
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