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MINISTERE UNITE
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DE
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DEPARTEMENT DES
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FORMATION
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ENSEIGNEMENTS UNIVERSITE FILIERE
UnitéDE
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BURKINA
ET DE
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-ProgrèsHUMAINES PHILOSOPHIE:
PHILOSOPHIE
FASO
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-Justice
RECHERCHE
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SECONDAIRE DE OUAGADOUGOU
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-PSYCHOLOGIE EN
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ETSUPERIEUR SCIENCES
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LA PENSEE MORALE
AUX DEFIS DU
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THEME
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:
KANT COMME
MONDE CONTEMPORAIN.
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ALTERNATIVE
DE
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Sous la Direction de
Didace Zidahon GAMPINE Maître assistant de Logique
et Université de Ouagadougou
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Présenté
par
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BALIMA
Joseph
Epistémologie
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ü
DEDICACE
ANNEE ACADEMIQUE 2012-2013
Je dédie cet ouvrage :
ii
A mon épouse Rosalie et à nos enfants Junior et
Hodija qui ont dû souffrir de longs moments de séparation et
d'attente d'un mari, d'un père toujours occupé à trouver
une réponse à ses interrogations philosophiques.
ü A mes amis qui, d'une manière ou d'une autre
sont restés à mes côtés pour me soutenir et
m'accompagner dans ce travail.
ü A tous ceux qui croient en la philosophie en sa
capacité de former des citoyens épris de paix et
véritables bâtisseurs de leurs pays.
iii
REMERCIEMENTS
C'est pour nous un immense honneur d'exprimer nos
remerciements à l'endroit de notre Directeur de Mémoire, le
professeur Didace Zidahon GAMPINE, pour sa disponibilité, les
encouragements et les enseignements combien enrichissants qu'il nous a
apportés.
Nos sincères remerciements à notre cousine
Sidonie Wencouni Zoungrana et à la belle-soeur Henriette Kama
respectivement secrétaire-comptable et secrétaire, qui en plus de
nous exhorter et de nous relancer dans notre rédaction ont
entièrement contribué aux différentes saisies et
impressions de notre travail.
Nous tenons également à remercier nos amis
GUIGMA Marcel, 0UEDRA0G0 Boubacar tous inspecteurs de l'enseignement du premier
degré qui, après leurs encouragements ont accepté
sacrifier leur temps pour la préparationmatérielle de notre
travail, ainsi que K0LA Etienne Assistant en philosophie à
l'Université de Koudougou qui a su par moment nous guider sur la voie
des recherches.
Enfin,que toutes les personnes qui ont participé d'une
manière ou d'une autre à l'élaboration de ce document et
dont les noms n'ont pu être cités, trouvent ici l'expression de
notre reconnaissance et de notre gratitude.
INTRODUCTION
La morale peut renvoyer à l'ensemble des règles
diffuses dans une société qui exprime ses valeurs (politesse,
courtoisie, civisme) ou encore à des préceptes
énoncés explicitement par une religion ou une doctrine (morale
religieuse, philosophie morale, morale sociale). Elle est le socle de la
cohésion dans une société car si tout le monde faisait ce
qu'il a envie de faire, le monde serait invivable et l'humanité
disparaîtrait bien vite.
Malheureusement l'évolution de l'humanité telle
que nous laisse percevoir la réalité expose certains pays
à des tribulations : déceptions affectives, pertes de valeurs
morales, dérives politiques et religieuses, corruption ayant pignon sur
rue, propension d'un réseau tentaculaire de haine et de violence.
Le système des valeurs n'est plus soumis à la
pression de la contrainte sociale qui obligeait jusque-là l'individu
à interpréter sa vie pour lui donner un sens en fonction de la
finalité sociale. En un mot, la morale semble être vidée de
son sens.
Notons que la plupart des dérives d'autoritarisme,
d'individualisme prononcé, d'iniquité, de corruption
larvée,qui entachent le fonctionnement normal de nos
sociétés africaines d'aujourd'hui trouvent essentiellement leur
origine dans la perte des valeurs sociales et éthiques fondatrices. Et
il n'est pas exclu de présager de l'agonie progressive, l'effondrement
et la destruction totale de l'équilibre d'une communauté
désertée par la pratique de la vertu.
Conçue pour assurer l'épanouissement des
citoyens dans la société, leur liberté, les valeurs
morales se sont transformées en une véritable pathologie sociale.
L'individu est comme à l'état primitif où il demeurait un
loup pour son semblable selon Thomas Hobbes. Le monde contemporain se retrouve
dans ces conditions sans repères, sans recours ni secours. Il
apparaît comme un monde désolant, vidé de tout sens car la
grandeur et l'originalité véritable semblent l'avoir
déserté. Face à cette réalité, la recherche
de nouveaux repères en vue d'établir l'équilibre social et
de sauvegarder le vivre-ensemble parait primordial.
2
A quoi se fier ? A la philosophie en tant que discipline
réfléchissant sur le rapport de sens par la rationalité et
le libre examen, répond l'0rganisation des Nations Unies pour
l'Education, la Science et la Culture (Unesco). La philosophie en tant que
science humaine semble proposer une thérapie à travers sa
réflexion morale et éthique face à la perte des valeurs,
bref aux défis du monde actuel. Face à cet état de fait,
l'humanité entière semble réhabiliter la philosophie. Elle
qui avait préféré la condamner quelques siècles
bien avant à la ciguë au bénéfice de la science et de
sa fille la technique, recommande maintenant la promotion de cette discipline,
de sa pratique et de ses recherches comme une voie et un recours
nécessaire qui , grâce à sa force de réflexion
épistémologique , éthique et métaphysique, peut
aider à la réalisation de son idéal de sagesse et
d'équilibre. Dans ce contexte favorable à l'émergence
nouvelle de la philosophie et surtout au regard de la perte des valeurs
morales, il apparait opportun d'y apporter des remèdes d'où le
choix du présent thème : « LA MORALE KANTIENNE
COMME ALTERNATIVE AU DEFIS DU MONDE CONTEMPORAIN. »
Nous allons nous replonger dans les réflexions
philosophiques de Kant qui, bien que datant du siècle des
lumières, peuvent avoir une incidence sur la morale telle que
vécue par nos sociétés actuelles. Comme le précise
bien Auguste C0MTE « J'ai lu et relu avec un plaisir infini le petit
traité de Kant ; il est prodigieux par l'époque et, même si
je l'avais connu six ou sept ans plus tôt il m'aurait
épargné de la peine (...) La méthode est encore
métaphysique, mais les détails montrent à chaque instant
l'esprit positif(...) ».1 A partir de ce point de vue d'un
grand connaisseur et commentateur de Kant, nous soutenons que la philosophie
morale kantienne peut être une des voies pour penser et améliorer
l'humanité face aux défis actuels qui l'assaillent.
Notre réflexion sur la morale Kantienne se veut une
contribution à la résolution des dérives morales de
l'humanité actuelle. Elle se veut également une invite à
allier imagination, nécessité, courage et éthique afin de
garantir un monde
1 Auguste Comte, collection des éditions
Nathan, Paris, Nathan, 1994, p .83
3
de paix et de dignité où les
sociétés évolueront vers une organisation morale où
le désintérêt occupera une place déterminante.
Quelles sont les acceptions conceptuelles et historiques de la
morale ? Quels sont les défis qui se présentent au monde actuel ?
Quelle peut être la contribution de la morale kantienne à la
résolution des défis du monde contemporain ? Quels peuvent
être les enjeux et perspectives d'une morale du futur ?
En définitive, quel peut être l'apport d'un tel
recours à la philosophie morale de Kant ? Peut-elle nous aider à
mieux comprendre les défis du monde actuel et y trouver des solutions
durables ?
Telle est la question centrale à laquelle notre
réflexion veut répondre. Ainsi notre étude se compose de
trois grandes parties :
Dans la première partie nous ferons une clarification
conceptuelle et historique de la morale selon les différentes
époques de la vie de l'humanité et la mise en exergue de quelques
défis du monde contemporain nous paraîtra opportune.
Dans la deuxième partie nous ferons l'économie
de la philosophie morale de
Kant.
Enfin nous dégagerons les enjeux et les perspectives d'une
morale du futur pour faire face aux défis de l'humanité
actuelle.
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