Les mots du sida à Libreville: métaphores postcoloniales et hétérotopies

5- Définition du concept d'espaces hétérotopiques et de métaphores du Sida

Les métaphores sont avant tout des figures de styles littéraires. Mais ce que nous nous entendons par métaphores du Sida des modes d'expressions qui sont des productrices de sens des imaginaires de la maladie du Sida au Gabon. Elles sont produites dans des espaces hétérotopiques qui sont généralement des lieux de transgressions, des espaces d'utopies et de déviances.

Construction du concept d'espaces hétérotopiques et de métaphores du Sida

CONCEPT	DIMENSIONS / ESPACES	INDICATEURS
	Médecine traditionnelle indigène Mbandjas	-Mbumba -Mwiri -Mbumba Iyanô -Fusil nocturne -Kôhng

Métaphores postcoloniales
et hétérotopies

	Populaire Bars, marchés, transports en communs	-Maladie du siècle - Sidonie -Grande maladie -Les quatre lettres -Syndrome inventé pour décourager les amoureux -Mbolou
	Religieuse Eglises, Temples de confréries initiatiques modernes	-Punition divine -Karma
	Musicale Bars, scènes	-Maladie du sang -Maladie du sexe -Maladie d'amour -Maladie du siècle

6- Explicitation de la relation entre problème posé et hypothèse formulées

Lorsque nous parlons de relation cela suppose un rapport, un rapport social dans le cas présent. « Le rapport social constitue une logique d'organisation qui fait systèmes à travers l'ensemble des champs (...). En ce sens, le concept de rapport social diffère largement de la notion de relations sociales, car c'est un construit théorique qui a donc un certain degré d'abstraction et de généralité et qui met en évidence les grandes lignes de force que sont les logiques des rapports sociaux qui régissent la société¹³⁹». Le problème de recherche de notre étude est l'inventaire des métaphores du Sida dans le marché linguistique des hétérotopies. Ce qui est une forme de procès du capitalisme des mots de l'imaginaire. L'envoutement, la possession, la subjugation par le capitalisme des mots et des expressions qui représentent la maladie du Sida est la préoccupation de cette recherche. Il y a des espaces hétérotopiques qui produisent ces métaphores et ce rapport crée une économie diligenté par la puissance de l'imaginaire. En fait, c'est le trop plein de représentations sociales (ou le trop de peu d'objectivité biomédicale) encrées dans les imaginaires qui est le problème de cette recherche. Elle peut toutefois se représenter aussi sous la question de savoir pourquoi existet-il autant de métaphores de la maladie du Sida ? A cette question nous proposons

139 Danièle COMBES, Anne-Marie Daune-Richard et Anne-Marie DEVREUX, « Mais a quoi sert l'épistémologie des rapports sociaux de sexe ? », in Marie-Claude Hurtio, Michèle Kail et Hélène Rouch (éds), Sexe et genre, De la hiérarchie entre les sexes, Paris, Editions du CNRS, 1991, p 63 cité par Joseph TONDA, Le Souverain moderne, Paris, Karthala, 2005, p 11.

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l'hypothèse selon laquelle les métaphores de la maladie du Sida existent car elles sont le produit des échanges des lieux hétérotopiques qui structurent un marché linguistique de la maladie du Sida, et, dont la notion du charisme, entre autre, exploite la production.