III- APPROCHE DEFINITIONNELLE DE LA NOTION DE RITUEL
Le rituel est une série « d'actes traditionnels
efficaces qui portent sur des choses dites sacrées
))14.
C'est donc un ensemble de rites, de règles comme une suite
de gestes de paroles répondant à des besoins essentiels et
exécutés suivant une certaine eurythmie. C'est le rite de passage
ou un passeur fait sortir l'impétrant du passé et des miasmes
maléfiques pour le faire accéder à une vie
d'équilibre et d'harmonie.
Il est cependant caractérisé par le symbole, le
rythme, les sons, les couleurs, les danses.
Aussi, sous l'influence de la théorie de communication et
de linguistique, le rituel est il aujourd'hui envisagé comme fait de
communication.
Cependant, il revêt deux fonctions fondamentales :
- une fonction symbolique : le rituel « dit quelque
chose ))
- une fonction pragmatique : ce que « fait )) le
rituel.
III.1- La fonction symbolique
La fonction symbolique du rituel permet la diffusion sous
forme codée d'une information ou d'un message. Ainsi, comprendre la
signification d'un rituel, revient-il à comprendre celle des
règles grammaticales d'une langue inconnue.
La fonction symbolique du rituel n'est effective que si les
symboles utilisés pour communiquer sont mis en contraste avec d'autres
symboles. Elle est donc fondée sur la logique des contrastes (entre
présence et absence de vêtements, entre saletés et
ablutions, entre cheveux et têtes rasées).
14 MAUSS (Marcel).- OEuvres 1 : Les jonctions sociales du
sacré, (Paris, Editions de minuit, 1968, p 409).
III.2- La fonction pragmatique
Si le rituel par son approche symboliste arrive à faire
passer sa communication linguistique, il ne peut absolument pas être
réduit et focalisé à cela seulement. Car en dehors de sa
fonction symbolique, elle revêt aussi une fonction pragmatique.
La fonction pragmatique du rituel consiste à donner un
aspect matériel, physique, pratique et une forme au langage
codé.
Cette fonction conditionne par son efficacité, la
manière de divulguer son message de sorte à exprimer les
différents états d'âme.
La fonction pragmatique concrétise donc l'action
rituelle dans toutes ses formes. Cependant, nous estimons que les deux
fonctions du rituel sont complémentaires et compatibles.
C'est cette caractéristique qui donne force et vigueur
à l'action rituelle.
IV- APPROCHE DEFINITIONNELLE DE LA NOTION DE
THEATRE-RITUEL
C'est un groupe de mots composés d'une association de mots
contradictoires : "le théâtre" et "le rituel".
Il est contradictoire en ce sens que, d'une part, le
théâtre est un art vivant qui vise à lever les interdits
sur les tares sociaux et existentiels. Il expose, analyse tout ce que la
société tait et refuse.
Il est un art d'agitation de conscience car il divise, conteste
et remet en cause les forces en place.
S'agissant du rituel, il est une séquence de
cérémonie d'actions codifiées
par des rubriques, maintient l'ordre établi, favorise la
réinsertion dans la sociétéde tel membre dissident ou la
guérison d'un tel sort ou envoütement.
Le rituel alors unit,
vise à accepter les principes de bases socio-religieux de manière
authentique.
Ceci étant, comment peut-on comprendre le sens et
l'objectif que se fixe l'association de ces deux mots sémantiquement
contraire ?
L'association de ces deux mots : "théâtre-rituel"
est un oxymore. Et c'est cette figure de style qui caractérise son
authenticité au plan ludique après la désacralisation de
sa dimension rituelle. A partir de cet instant, il devient un art vivant qui se
construit à partir d'une synthèse de divers rituels dont on a
extrait les éléments efficients.
C'est une création esthétique mais engagée
qui tire sa matière des rituels africains d'initiation, de
guérison et de mort.
Ainsi le théâtre-rituel, c'est l'art du geste qui
porte, c'est l'art du symbole qui signifie, c'est l'art des rythmes et des
vibrations qui émettent. Ce sont tous ces éléments
réunis qui décident du succès ou de l'échec d'un
spectacle de ce théâtre.
Son efficacité réside dans toutes les techniques
qu'il doit mettre en oeuvre pour conduire le spectateur vers une juste
compréhension de ses problèmes, vers la prise de conscience de
son rôle dans la société.
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