CHAPITRE 2 : REVUE DE LA LITTÉRATURE ET
INSERTION THÉORIQUE
2 .1. REVUE DE LA LITTÉRATURE
2.1.1. GÉNÉRALITÉS SUR LES LANGUES
2.1.1.1. Les dimensions de la langue
2.1.1.1.1. La langue comme véhicule d'une
culture.
La langue est souvent définie comme un
« système de signes verbaux propre à une
communauté d'individus qui l'utilise pour s'exprimer et communiquer
entre eux » (Le Petit Larousse, 2002 : 586). Cependant,
d'après Launey (2006), cette caractérisation constituerait en
fait une conception très pauvre de la réalité de la
langue. D'abord parce qu'un instrument n'est pas intéressant en tant que
tel : il ne vaut que par ce qu'il permet de réaliser. Ensuite,
parce que si c'est donc la communication qui est le point intéressant de
la langue, elle peut prendre tellement de formes que si tout usage de la langue
entre deux ou plusieurs êtres humains est communication, on tend vers une
définition tautologique de type la langue est ce qui permet de faire
usage de la langue...
Une langue n'est pas seulement une grammaire et un
vocabulaire, elle est aussi le reflet d'une culture. Selon Serres (1996
cité par Zouali, 2004 : 29), « les langues sont un
trésor et véhiculent autre chose que des mots. Leur fonction ne
se limite pas au contact et à la communication. Elles constituent d'une
part des marqueurs fondamentaux de l'identité; elles sont structurantes
d'autre part de nos perspectives. »
Cette formule aurait des allures d'évidence
intouchable, et la notion de culture peut ici être comprise dans le sens
anthropologique comme un ensemble de références partagées
incluant des savoirs, des savoir-faire, des lieux, des valeurs, des croyances,
une organisation sociale, une mémoire collective, etc. Cette proposition
représente une approche plus riche que la
précédente : elle suggère d'abord que c'est par
elles-mêmes, et non en tant qu'instruments, que les langues ont de
l'intérêt. Et si on s'y tient, elles s'ouvrent sur des
perspectives très intéressantes en termes de
légitimité de certaines revendications, d'efficacité
pédagogique, de stimulation intellectuelle, et d'incitation au respect
mutuel. La langue permet la transmission de la culture et des systèmes
de connaissances chez ses locuteurs. Elle est le seul moyen qui permet de
véhiculer les expériences et les valeurs culturelles
accumulées d'une génération à une autre (Launey,
2006).
D'après Batibo (2005), les sociétés
africaines ont développé des cultures très riches qui
sont enchâssées et transmises à travers chaque langue. La
langue est ainsi un moyen principal par quoi les expériences non
seulement culturelles, mais aussi conceptuelles et matérielles sont
passées non seulement verticalement de générations en
générations mais aussi horizontalement d'une
société à une autre. Cette transmission se fait le plus
souvent à travers des histoires variées telles que les contes,
les chants, la littérature orale... Ce qui fait ainsi des langues un
patrimoine pour l'humanité.
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